湖中別鑒上人
愿與道林近，在意逍遙篇。
自有靈佳寺，何用沃洲禪。
愿與道林近，在意逍遙篇。
自有靈佳寺，何用沃洲禪。
我希望能與道林高僧相近，內心向往著《逍遙篇》的境界。自己身邊就有靈佳這樣的好寺廟，何必再去沃洲山尋求禪法呢。
道林：東晉高僧支遁的字，這里借指高僧。
逍遙篇：指《莊子·逍遙游》，代表一種自由曠達的精神境界。
靈佳寺：詩中未明確所指，應是詩人身邊的寺廟。
沃洲：在今浙江新昌，是東晉高僧支遁等隱居之地，代指著名的禪修勝地。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時佛教盛行，人們熱衷于前往著名的佛教圣地修行。詩人可能身處有寺廟的環境中，對這種舍近求遠的修行方式有所思考，從而創作此詩。
這首詩主旨在于倡導人們追求精神自由，不必盲目追求外在的修行場所，應關注內心。其特點是語言質樸，思想深刻。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但體現了當時文人對佛教修行的獨特見解。
上方樓閣梵王宮，峽迥周遭紫翠中。古寺飛來山色老，妖猿化去世緣空。
曇花芳映菩提樹，寶鼎香浮柏子風。千載玉環今在否，漫題詩句記行蹤。
將進酒，舞趙婦。 歌吳娘。 糟床嘈嘈落紅雨，鲙刀聶聶飛瓊霜。 金頭雞，銀尾羊，主人舉案勸客嘗。 孟公君卿坐滿堂，高談大辯洪鐘撞。 金千重，玉千扛，不得收拾歸黃湯，勸君秉燭飲此觴。 君不見東家牙籌未脫手，夜半妻啼不起床，悔不日飲十千場。
花滿揚州月滿櫳，相尋最苦夢難同。 悶來細把《蕪城賦》，讀向凄凄暮雨中。
寥寥相對一燈明，數盡遙鐘百八聲。 題向山堂成故事，他年卻好話平生。
綻衲蒲團清病余，焚香三日讀仙書。 開門紅葉俱吹盡，寒木寥寥倚太虛。
來自何方，去自何年，孑然一身。向花間小立，瘦真露骨，燈前密坐，交已忘形。卿本工愁，我獨落魄，同作天涯薄幸人。披圖處，獨卿能知我，我也憐卿。 何妨遁入空門。早拋卻、紅塵換白云。奈乾啼濕哭，未能免俗，風磨雨折，不若無生。萱草長枯，春暉久老，無復爺娘喚女聲。君因怎、也心如棋局，抱恨難平。
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
俯首無齊魯，東瞻海似杯。 斗然一峰上，不信萬山開。 日抱扶桑躍，天橫碣石來。 君看秦始后，仍有漢皇臺。
幾年修績，總待榮親老。每羨院南豪，向壽席、花花草草。如今慚愧，微勝十年前，聊爾辦，杯盤了，一對慈顏笑。 愿親強健，綠鬢長長好。來歲在琴堂，想凡事、應微熱鬧。契天交道，只辦好心腸，官盡大，盡榮親，待受金花誥。
桃花雨動，測測輕寒小。曲檻面危闌，對東風、傷春懷抱。酒邊心事，花下舊閑情，流年度，芳塵杳，懊惱人空老。 粉紅題字，寄與分明道。消息燕歸時，輾柔茵、連天芳草?，嵈肮掠埃共窢T花明，清漏斷，月朦朧，掛在梅梢裊。
河外孤城枕草萊，絕邊風雨送愁來。 一秋穿塹兵多死，十月燒荒將未回。 往事空馀元昊骨，壯心思上李陵臺。 朝庭遣使吾何補，白面漸非濟世才。
一霎荷塘雨，明珠翠蓋擎。 柄危難得穩，稍側便須傾。
軟紅塵里忙人，有誰能識滄洲趣。飄然一葉，也無根蒂，御風千里。禪客蘆莖，仙翁蓮瓣，笑他方外。任浮家不繁，行蹤無定，算前身，豈飛絮。不著風花浪蕊，護篷窗、青簾休起。臥游容與，筆床茶灶，安如屋里。待約靈槎，銀河秋夕，訪牛尋女。且先載我月明中，洗腳唱歌歸去。
故人知我已膏車，折簡殷勤祝訪渠。 惜別匆匆留語笑，臨時草草治肴蔬。 密遮池面荷千蓋，斜插云頭月一梳。 此夕憑欄又何日，雁來莫惜數行書。
千里嘆行役，今朝方半途。 橘肥霜后顆，松落雨中須。 店嫗當壚問，官人要酒無。 忻逢掃愁帚，沽了又還沽。
