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送沈居士泛海禮補陀山二首

作者: 張元凱 (明)

居士獨乘桴,靈山絕世孤。風濤空里籟,島嶼鏡中圖。大海元清凈,浮生任有無。明州阿育塔,光現照歸途。

寶筏滄溟渡,皈依妙相前。海潮殷梵唄,花雨翳空煙。幡借鮫人織,燈因龍女傳。此中聞最上,見在福無邊。

譯文

第一首:沈居士獨自乘坐木筏,前往那絕世孤立的普陀靈山。風濤聲好似空中傳來的天籟之音,島嶼就像在鏡子里的圖畫一般。大海原本就是清凈的,人生的沉浮也任由它去吧。明州的阿育王塔,光芒會照亮您歸來的路途。第二首:您乘坐著如寶筏般的船在大海中航行,到妙相前皈依佛法。海潮聲與梵唄聲相互應和,花雨彌漫遮蔽了空中的煙霧。船帆仿佛是鮫人織就,燈火好似是龍女所傳。在此處聽聞最上乘的佛法,當下就能獲得無邊的福分。

注釋

桴:小筏子。

靈山:指普陀山,佛教圣地。

籟:從孔穴中發出的聲音,這里指風濤聲。

元:同“原”,原本。

浮生:指短暫虛幻的人生。

阿育塔:明州(今寧波)的阿育王塔。

寶筏:佛教以船筏比喻佛法,能渡人出苦海。

皈依:佛教名詞,指身心歸向佛門。

梵唄:佛教做法事時的歌詠贊頌之聲。

翳:遮蔽。

鮫人:神話中魚尾人身的神秘生物。

龍女:佛教中的神話人物。

創作背景

此詩創作背景可能是作者送沈居士去普陀山禮佛。普陀山是著名佛教圣地,在當時人們心中是神圣之地,作者送友人前往,既出于對友人禮佛之行的祝福,也反映出當時佛教信仰在社會上有一定影響。

簡析

這兩首詩主旨是送友人禮佛,突出了普陀山的神圣和佛法的高深。其特點是意境優美,將自然景觀與佛教文化融合。在文學史上雖不一定有重大影響,但體現了當時文人對佛教文化的關注和創作的一種風格。

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