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二十七日晚到萬安縣縣令馮仲文來問勞翌日登岸觀故宋賈相秋壑所居故址左城隍祠右社稷壇中為龍溪書院其后二喬木郁然云賈相生于此書院舊甚盛田多于邑學今歸之官獨舊屋前后二間中存先圣燕居像左四公木主徘徊久之當宋季年君臣將相皆非氣運方興者敵襄樊無策可救江左人材眇然無可為者譬之奕者不勝其偶無局不敗是時有識者為崔菊坡葉西麓無已則為文山李肯齋可也而癡頑已甚貪冒富貴國亡家喪為千載罵笑而刻舟求劍者乃區區議其瑣瑣之陳跡悲夫因

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木綿庵畔瘴云愁,猶戀湖山一壑秋。從道黃粱俱一夢,幾人解上五湖舟。

頹垣葛嶺草煙中,富貴薰天一霎空。惟有西江精舍舊,至今猶是素王宮。

譯文

木綿庵外瘴氣籠罩愁云慘淡,賈似道仍眷戀著湖山秋景的奢靡。雖說黃粱美夢終成虛幻,又有幾人能像范蠡那樣功成身退?殘墻頹垣淹沒在葛嶺的草煙中,曾經權傾一時的富貴瞬間成空。只有西江的舊書院依舊,至今仍是供奉先圣孔子的殿堂。

注釋

木綿庵:賈似道被押解途中為鄭虎臣所殺之處,在今福建龍海。

葛嶺:賈似道在杭州的宅邸所在,曾是其享樂之地。

五湖舟:用范蠡助越滅吳后泛舟五湖典故,指功成身退的智慧。

西江精舍:即詩中提到的龍溪書院,為賈似道出生地的舊書院。

素王宮:指孔子祠廟,孔子有『素王』之稱(有王者之德而無王位)。

創作背景

作者于某日抵達萬安縣,縣令馮仲文來訪問候;次日登岸考察南宋權相賈似道故居故址(旁有城隍祠、社稷壇,原為龍溪書院),見書院衰敗而先圣祠猶存,聯想到宋末君臣無能、賈似道誤國致亡的歷史,觸景生情創作此詩。

簡析

此詩通過憑吊賈似道故址,以其興衰為鏡,批判南宋末君臣貪腐誤國、無救國之智的歷史教訓;同時以『素王宮』的恒在,凸顯文化傳承的持久價值,是一首融合歷史反思與文化情懷的詠史佳作。

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