追和淵明貧士詩七首 其六
人生特寄耳，
何往非萍蓬。
世挾智反愚，
予謂拙乃工。
淵明有姱節，
高邁疏與龔。
大抵豪杰士，
所見自略同。
簞瓢非遂窮，
軒冕豈真通。
倘不達至理，
冥霧將奚從。
人生特寄耳，
何往非萍蓬。
世挾智反愚，
予謂拙乃工。
淵明有姱節，
高邁疏與龔。
大抵豪杰士，
所見自略同。
簞瓢非遂窮，
軒冕豈真通。
倘不達至理，
冥霧將奚從。
人生不過是暫時寄居世間罷了，無論走到哪里不都像浮萍飛蓬般漂泊？世人依仗智巧反而顯得愚鈍，我卻認為樸拙才是真正的高明。陶淵明有美好的節操，高潔超越了漢代隱士疏廣與龔勝。大抵豪杰之士，見解自然大致相同。簞食瓢飲并非真正困窘，高官厚祿難道就是通達？若不通曉至理，在昏暗迷霧中又能何去何從？
特寄：只是暫時寄居。
萍蓬：浮萍與飛蓬，比喻漂泊無定的人生。
挾智：依仗智巧。
拙乃工：樸拙才是高明的境界。
姱（kuā）節：美好的節操。
高邁：高潔超越。疏與龔：疏廣、龔勝，均為漢代著名隱士。
簞瓢：代指清苦生活，典出《論語·雍也》“一簞食，一瓢飲”。
軒冕：古代大夫的車服，代指高官厚祿。
至理：最高深的人生哲理。
冥霧：昏暗的迷霧，比喻人生迷茫的困境。
此詩為追和陶淵明《貧士詩》之作。陶淵明《貧士詩》組詩以安貧樂道為核心，作者或在經歷人生世事、看透世俗紛擾后，借和陶詩表達對隱逸高節的認同，以及對“至理”的追尋。
全詩圍繞“人生如寄”展開，批判世俗智巧之偽，推崇樸拙至理，以陶淵明為精神典范，展現了超脫功利的人生態度。語言質樸而哲理深刻，繼承了陶詩“自然中有深意”的藝術特色。
萬古相尋一夢間，
掉頭林下了無關。
情懷舊雨同今雨，
蹤跡南山又北山。
簪紱已投誰束縛，
芰荷初制更寬閒。
赤松丹井依然在，
欲覓仙人問九還。
翁子窮經自不貧
會稽連守拜為真
是非難免三長史
富貴徒夸一婦人
小吏張湯看倨傲
故交莊助嘆沉淪
行年五十功名晚
何似空山長負薪
記插茱萸。只幾朝黯淡，不似當初。寄懷籬萼，懶同醉令，探芳水蕊，冷到仙逋。對花十日那無酒，更簪否、莫漫愁沽。緩近壚。曝檐著絮，也抵衣租。
登臨莫向昆湖。任草蟲自語，暮雁相呼。碧天如沐，坐迷菜蝶，金風乍緊，誰覓莼鱸?？嘁魑从X浮鷗蹙，倚殘醉、歌罷烏烏?？托Ψ?。茅檐底處烘爐。
鬢毛俱白盡，事不補秋毫。去死今無幾，歸耕何足高。已如陶止酒，徒勸屈餔糟。惟有滄溟去，揚帆觀雪濤。
永日安耕釣，馀年迫耄期。研朱點周易，飲酒和陶詩。帶箭歸飛鶴，支床不瞑龜。此生君看取，死是出門時。
甘軟黃金茹，
咸酸碧玉齏。
詩脾本虛薄，
莫遣著羊蹄。
連峰不斷海云開，
坐擁巖城亦壯哉。
地接昆崙標一柱，
野分營室接三臺。
洗兵擬挽天河水，
供餉慚非酂國才。
幸際玉閩通道遠，
春風先許到樓臺。
隴云低不散，
黃河咽復流。
關山多道里，
相接幾重愁。
是個人，欠精神。
家風青天沒四壁，事業白云閒一身。
古澗之津，枯木之春。
水曲折而歸大海，華次第而趁芳辰。
澄江空為謝家有，
春草亦傍他門生。
若道詩無工拙句，
古今何得有詩評。
飛蛾值芳時，
飄舞來復去。
因風快循繞，
逢花亦延佇。
雖臨撲逐威，
不解摧掠慮。
人意久安閒，
相忘不知處。
自有名流酬勝跡，
揮毫字字斗瑤華。
一泓不散池中墨，
五色常生筆里花。
十年鳴鹿已嘉賓，萬里飛鳧又遠臣。
自古親民端是令，于今為政幾稱神。
山城花暖遷鶯早，海國云連過雁頻。
君去不須多訪道，而翁遺愛在西人。
大造生人無紀序，
?；鄄粋溴e癢癙。
鼎湖老子憂天闕，
呼石補天石應語。
大撓甲子曾幾年，
古意荒忽無人傳。
荒崖石匣發野火，
百丈熊熊光燭天。
軒皇舊文初簡約，
增之益之秦扁鵲。
后來白氏詞益繁，
道在鉤沉殊不惡。
始著竹帛自漢家，
群言容有毫釐差。
六經傳變乃定體，
巨眼特出張長沙。
班書藝文頗慎重，
隋唐以后始參綜。
掃石坐花陰，
花陰復滿襟。
此時真晝錦，
富貴亦何心。
久嘆疏慵與世違，
扁舟今日是東歸。
煙霞合我私花柳，
天地從人公是非。
萬事何心當象局，
一塵無路到漁磯。
山中故有藏脩地，
前輩風流敢庶幾。
