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刷刷題

題郭藕舲唐人善業泥拓本

作者: 路德 (清)

何人佞佛鏤佛像,坐令尺土開精藍。面列三行字十二,楷法頗似師河南。

吾鄉珍寶富山藪。周秦舊物靡不有。吉金樂石難具詳,氈包駝載東南走。

弇山尚書遍搜索,竟有遺珠沈未取。后來游者拾得之,一朝又入郭熙手。

嵯峨雨過秋色佳,拓本示我雙眸揩。三十六相但仿佛,凈土幾歲遭沈埋。

吳畫楊塑不可見,對此聊可開幽懷。昌黎辟佛諫迎骨,訂交方外忘形骸。

文人好古足清玩,豈學蘇晉甘辰齋。惜哉挫角字缺一,鍊石不用勞神媧。

大唐二字恰連綴,斷甓湊泊同詩牌。玉卮無當世猶訾,得鼎折足占者止。

人間缺陷長苦多,巧合安能盡如此。披冊忽然憶疇曩,慈恩塔下尋幽往。

秦人熟視竟空還,吳客今來愜新賞。人失人得無町畦,員穹方輿大且廣。

太倉粳稻來吳閶,京師十載沾芳香。羅紈綺繡更精絕,西人之子紛盈箱。

百貨雜鍤不遷地,先圣何苦為車航。老夫才盡句難警,歌詩不類慚東陽。

案頭笑指舊筆墨,二物亦是南人將。

譯文

不知何人癡迷佛教雕刻佛像,使得這一方土地建起了佛寺。佛像旁排列三行共十二個字,楷書的筆法很像是師從褚遂良。我的家鄉珍寶像山林湖澤般豐富,周秦時期的舊物無所不有。青銅器和碑石難以一一詳述,都用氈包著、用駱駝載著流向東南。弇山尚書四處搜尋,竟還有遺珠沒被發現。后來有游人拾得,一下子又到了郭熙手中。雨后秋景壯美,郭君拿拓本給我看,我擦亮雙眼。佛像的種種相好只能依稀仿佛,這凈土不知被埋沒了多少年。吳道子的畫、楊惠之的雕塑已看不到,對著這拓本姑且能排解心中幽情。韓愈排斥佛教,諫阻迎佛骨,卻又和方外之人結交不拘形跡。文人喜好古物可供清賞把玩,哪能像蘇晉那樣甘愿持齋。可惜這拓本缺了一角少了個字,女媧煉石也無法彌補。‘大唐’二字恰好連在一起,殘磚拼湊如同詩牌。玉杯不完整世人還會指責,得到鼎卻折斷鼎足占卜者也會勸止。人間的缺陷總是太多,哪能處處都巧合如意。翻開冊子忽然回憶起往昔,曾到慈恩塔下探尋幽境。秦人看慣了竟空手而歸,吳地客人如今卻有新的賞心樂事。人失人得沒有界限,天地如此廣闊。太倉的粳稻從吳地運來,我在京師十年都能聞到芳香。綾羅綢緞更加精美絕倫,西方之人的箱子里裝滿了貨物。各種貨物不必遷移產地,先圣又何苦制造車船呢。我才思枯竭詩句難以警策,所作詩歌不像樣,慚愧自己不如沈約。我笑著指著案頭舊筆墨,這兩樣東西也是南方人帶來的。

注釋

佞佛:癡迷佛教。

精藍:佛寺。

師河南:指師從褚遂良,褚遂良曾封河南郡公。

山藪:山林湖澤,比喻物產豐富之地。

吉金樂石:指青銅器和碑石。

弇山尚書:指王世貞,他號弇州山人,官至南京刑部尚書。

三十六相:佛教中佛的種種相好。

吳畫楊塑:吳道子的畫和楊惠之的雕塑,二人分別是唐代著名畫家和雕塑家。

昌黎辟佛諫迎骨:韓愈是昌黎人,曾上書諫阻唐憲宗迎佛骨。

方外:指僧道等出家人。

蘇晉甘辰齋:蘇晉是唐代人,《舊唐書·蘇珦傳》記載他“長齋繡佛,耽讀《老》《莊》”。

鍊石:傳說女媧煉石補天。

玉卮無當:出自《韓非子·外儲說右上》,指玉杯沒有底。

得鼎折足:出自《周易·鼎卦》,有不吉利之意。

町畦:界限。

員穹方輿:指天地。

太倉:古代京師儲谷的大倉。

吳閶:指吳地。

東陽:指沈約,他曾為東陽太守,詩風清怨。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。從詩中內容推測,當時文人好古之風盛行,郭藕舲得到唐人善業泥拓本并展示給詩人,詩人由此創作此詩。詩人在京師可能接觸到各地的古物珍寶,引發了他對歷史文化和世事變遷的思考。

簡析

這首詩以唐人善業泥拓本為線索,展現了古物的流轉和歷史文化的傳承。詩中既有對古物的贊美,也有對人間缺陷的感慨,體現了詩人的文化素養和人生感悟。在文學史上,它反映了當時文人好古的風氣和詩歌創作中對歷史文化的關注。

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