乘興探靈巒，山窮天已夕。蒼茫煙云合，行徑渺無跡。
本非姓丁人，那得沖霄翮。又非鵝籠生，家具口中積。
游侶三五輩，束手正無策。忽聞犬吠聲，知有隱者宅。
聯襼相追尋，茅茨露巖隙。舉目共翹觀，風景足幽僻。
門藉蘆簾遮，屋有槿籬隔。一扣幽扉開，主人稱莫逆。
案上列琴書，窗前植松柏。截竹架檐端，烹茶分泉脈。
留我抵足眠，藤床可安席。自言棲巖阿，不類車塵迫。
安居數十年，優悠無恐嚇。妄念永不生，心閒身乃適。
興到讀「黃庭」，饑來煮白石。掃地靜焚香，內和外安息。
頤養樂天真，奚煩求玉液。不聞先達言，「光陰如過客」。
何必自羈鞿，此心為形役。嘆我落塵網，舉步天地窄。
人耐幽寂難，我求不可獲。賤者雖自賤，南面不與易。
天明辭主人，戀戀懷難釋。臨別訂后期，重來覓歡懌。
指點山下途，所經如別辟。回顧幽人居，巑岏皆峭壁。
趁著興致去探尋靈秀的山巒，走到山的盡頭天色已晚。蒼茫的煙云匯聚，前行的小路消失不見蹤跡。我本不是像丁令威那樣能成仙的人，哪有沖天高飛的翅膀。又不是鵝籠書生那樣有神奇本領，能把家具藏在口中。同行的有三五位伙伴，正束手無策。忽然聽到狗叫聲，知道有隱士的住宅。大家手挽著手一起尋找，茅草屋在巖石縫隙中露出一角。大家一起抬頭觀看，風景十分幽靜偏僻。門用蘆簾遮擋，屋子有槿籬相隔。一敲門，幽靜的門打開了，主人稱我們是志同道合的朋友。桌子上擺放著琴和書，窗前種著松柏。截斷竹子架在屋檐上，分開泉水煮茶。留我們同榻而眠，藤床可以安睡。主人說自己棲息在山坳里，不像在塵世受車馬喧囂的逼迫。安住在這里幾十年，悠閑自在沒有恐懼。妄念永遠不會產生，心閑身就舒適。興致來了就讀《黃庭經》，餓了就煮白石充饑。掃地后安靜地焚香，內心平和，外在安寧。頤養天性享受自然，何必麻煩去尋求仙藥。沒聽過前輩說‘光陰如過客’嗎？何必自我束縛，讓心被身體所役使。感嘆我陷入塵世的羅網，每走一步都覺得天地狹窄。人們難以忍受幽靜寂寞，我想求這種生活卻得不到。貧賤之人雖自認為貧賤，但讓我與帝王之尊交換我也不愿意。天亮后向主人告辭，心中戀戀不舍難以釋懷。臨別時約定下次再來，再來尋找歡樂。主人指點山下的路，所經過的地方好像是另外開辟的。回頭看隱士的居所，周圍都是高聳的峭壁。
靈巒：靈秀的山巒。
丁人：指丁令威，傳說中的仙人。
沖霄翮：沖天高飛的翅膀。
鵝籠生：指鵝籠書生，有神奇本領的人。
聯襼：手挽著手。
茅茨：茅草屋。
莫逆：志同道合的朋友。
黃庭：指《黃庭經》，道教經典。
煮白石：傳說中神仙的吃法，這里指隱士清苦的生活。
玉液：仙藥。
羈鞿：束縛。
南面：指帝王之尊。
巑岏：高聳的樣子。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可以推測，詩人與友人出游迷路，夜宿山家，在與隱士的交流中，感受到了山居生活的寧靜與美好，從而引發了對塵世生活的反思和對自由閑適生活的向往，于是吟詩記錄此次經歷。
這首詩主旨是表達對隱士生活的向往和對塵世的厭倦。其特點是敘事清晰，情感真摯，通過描繪山居生活的美好，與塵世的束縛形成鮮明對比。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但生動反映了古代文人對自然、自由生活的追求。
闌干曲護閑庭小。猶恐春寒悄。隔墻影送一枝紅。卻是杏花消瘦、舊時風。 海棠睡去梨花褪。欲語渾難問。只知婀娜共爭妍。不道有人為你、惜流年。
季春五日有感而作，歌以自適也。
階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。 閑來活計未全疏。月邊漁，雨邊鋤。花底風來，吹亂讀殘書。誰喚九原摩詰起，憑畫作、倦游圖。
悠然。長天。澄淵。渺湖煙。無邊。清輝燦燦兮嬋娟。有美人兮飛仙。悄無言。攘袖促鳴弦。照垂楊、素蟾影偏。 羨君志在，流水高山。問君此際，心共山閑水閑。云自行而天寬，月自明而露漙。新聲和且圓，輕徽徐徐彈。法曲散人間。月明風靜秋夜寒。
人有最靈物，依稀在北辰。不知將謂氣，識后自然真。
心凈如冰雪，身輕似碧云。若無十萬歲，作甚世間人。
陰鼎陽爐至道根，五行和合土為尊。時人若要長生藥，祇向華池覓魄魂。
受得真仙訣，陰中鍊至陽。地雷潛動處，星斗共商量。
八卦看成母，三才始見昌。不愁生死系，但覺地天長。
一二三四五，南辰對北辰。虎龍含碧玉，金木孕珠珍。
云散家家月，花開處處春。幾多云外客，盡是世間人。
精氣元無本，神靈共一家。但能擒五賊，自可結三花。
甲乙無令失，庚辛不要差。一陽歸正令，七返轉河車。
廛市通人處，明明與往還。悟來惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顏。
六百篇中仔細推，潛藏飛躍探幽微。親疏回互相諳悉，盜取七星南斗機。
三十輻兮同一轂，金木才逢二氣交。六十卦分朝與暮，一陽萌處發初爻。
自予歸江寧，愛其山川奇勝，間嘗與客登石頭，歷鐘阜，泛舟于后湖，南極芙蓉、天闕諸峰，而北攀燕子磯，以俯觀江流之猛壯。以為江寧奇勝，盡于是矣。或有邀予登覽者，輒厭倦，思舍是而他游。
而四望有掃葉樓，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金壇王中子訪予于家，語及，因相攜以往。是樓起于岑山之巔，土石秀潔，而旁多大樹，山風西來，落木齊下，堆黃疊青，艷若綺繡。及其上登，則近接城市，遠挹江島，煙村云舍，沙鳥風帆，幽曠瑰奇，畢呈于幾席。雖向之所謂奇勝，何以加此？
凡人之情，鶩遠而遺近。蓋遠則其至必難，視之先重，雖無得而不暇知矣；近則其至必易，視之先輕，雖有得而亦不暇知矣。予之見，每自謂差遠流俗，顧不知奇境即在半里外，至厭倦思欲遠游，則其生平行事之類乎是者，可勝計哉！雖然，得王君而予不終誤矣，此古人之所以貴益友與。
援兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”
某歲春二月，予從事京師錦衣。周君出所謂村落圖示予，觀其色，若甚愛者。請曰：“君必為我記之。”申請再三。遂置巾笥以歸。
歸之歲向盡矣，尚未知是圖之委曲也。有華生者：世家江北，備諳村落者也。工丹青。造予，予以此圖質之，曰：“子之知畫，猶吾之知書。敢問婦女而跨牛，何也？”曰：“此農家所嫁女也，不能具肩輿，以牛代行也。一蒼頭牽牛而行，重其女，不使自控也。跨牛質矣。”“乃復有一蒼頭持蓋以護之，何也？”曰：“昏禮宜昏。于昏矣，農家苦燈燭之費，送迎以旦晝。用蓋以蔽日也，亦重之也。一嫗逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐隨之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老嫗門而望。一童子稍長，攜其幼，指而語之。凡容色皆若欷歔放灑泣者，傷離別也。牛之前四人以鼓吹。從事迎而導之者也。道旁二驢，次第行，騎之者，村妓也。尾其驢以掖箏琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小車之旁者，車人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少許。將復經一林，二童子踴躍以報。一婦人自籬而出，臂一兒，又一兒牽其裳以行。畝間有二農夫，既鋤且止。是皆見其事而談笑者也。”“去既遠，又有林郁然。竹籬茆茨，亦仿佛如女家。門之外有男子，衣冠而須，罄折而立，誰也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯農家或然，故壯而須也。立而俟者，將導婦入門也。二婦人咨諏向前，妯娌輩也。將勞其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壺，迎勞之需也。一女仆繼之，備使令也。二童子參差以從，其大者指而語之，若曰新人近矣。一老嫗門立以望，察風聲以為禮之緩急者也。”
予聞之，戲曰：“子真村落人也，知村落之狀為真，予不飽文，遂以子之言為圖為記，以償我久逋之文債可乎？”生笑曰：“此所謂一莖草化丈六金身者也，何不可之有？”時天寒，語從游者呵筆書之。
游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。 怪來一夜蛙聲歇，又作東風十日寒。
