文章無正體，源浚流乃深。
能者主宰之，古來非獨今。
大雅久不作，淳風日澆漓。
挽回既狂瀾，此道非公誰。
三賦成會稽，四集始東楚。
一洗凡馬空，斯文有宗主。
對策婉而切，奏疏忠且純。
風行水自波，至哉天下文。
退之在元和，昌言主文字。
揚鑣踵芳塵，公乎得無意。
作詩必坡老，作文必歐公。
欲知鳴道心，端與二公同。
直道蓋中朝，雄名橫六合。
吾道其非邪，胡為未舟楫。
三讓始循墻，一麾嘗屢把。
夔門德政碑，深镵仍大寫。
不見我公久，搖搖動心旌。
敢以一瓣香，為公罄精誠。
蘇公亦有言，公合把旌旄。
庶使湛輩名，亦與峴山高。
文章沒有固定的體式，如同源頭深遠河流才會綿長。有才能的人主導文風，這種情況自古至今皆然。雅正的詩風久已不興，淳樸的世風日益浮薄。要力挽這狂亂的潮流，除了您還有誰能擔當？在會稽寫成三篇大賦，于東楚完成四部文集。如杜甫筆下洗盡凡馬，您是文壇的領袖宗師。對策委婉而切中時弊，奏疏忠誠且純粹無雜。文風如風行水面自然成波，這才是天下至美的文章。韓愈在元和年間，以直言主持文壇風氣。繼其遺風揚鞭策馬，先生您是否也有此志？作詩定學蘇東坡，作文必法歐陽修。要知您弘揚道統之心，與歐蘇二公完全相同。正直之道覆蓋朝廷，雄大名聲傳遍天下。我們的道難道有問題？為何您未獲重用？多次辭讓才勉強任職，曾多次接受外調任命。夔門的德政碑刻，深刻而醒目地記載著您的政績。長久未見先生，我的心旌搖動不已。僅以一瓣心香，向您表達誠摯的敬意。蘇軾也曾說過，先生當執文壇牛耳。希望讓我們后學之名，也能如峴山般長久流傳。
源浚（jùn）：源頭深廣。浚，深。
大雅：《詩經》中的雅詩，代指雅正的文學傳統。
澆漓（jiāo lí）：指社會風氣浮薄不淳。
凡馬空：化用杜甫“一洗萬古凡馬空”（《丹青引贈曹將軍霸》），形容文才超越凡俗。
風行水自波：比喻文章自然流暢，如風吹水面自成波紋。
退之：唐代文學家韓愈的字，其在元和年間倡導古文運動。
昌言：直言，此指韓愈提倡的雅正文風。
坡老：北宋文學家蘇軾，號東坡居士。
歐公：北宋文學家歐陽修。
直道：正直的處世原則。
中朝：指朝廷。
六合：指天地四方，代指天下。
三讓：多次辭讓。循墻：《禮記》載“大夫士出入君門，由右，不踐閾。公事自西階，私事自東階。君命召，雖賤人，大夫士必自御之。士于大夫，不敢拜迎，而拜送；士于尊者，先拜，進面，答之拜則走。士于君所言，大夫沒矣，則稱謚若字。士于大夫，曰寡君之老。凡自稱于君，士大夫則曰下臣。宅者在邦，則曰市井之臣；在野，則曰草茅之臣；庶人，則曰刺草之臣。他國之人，則曰外臣。唯天子，有田以處其子孫，諸侯，有國以處其子孫，大夫，有采以處其子孫，是謂制度。凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤霤，垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。凡君召以三節：二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。士于大夫，不敢優游。于大夫之猶子，雖少，必答拜。于他邦之君，不敢拜迎，而拜送。于他邦之士，不敢答拜。凡拜于尊者，必奠爵，而后拜；既拜，興，斂手，而后爵。若賜之爵，則越席再拜，受；先自飲，卒爵，拜，而后飲。若君賜之爵，則下席，再拜稽首，受；登席，祭之；飲，卒爵而俟，君卒爵，然后授虛爵。君子之飲酒也，受一爵而色灑如也；二爵而言言斯；禮已三爵，而油油以退。凡尊必上玄酒，唯君面尊。唯饗野人皆酒，大夫側尊用棜，士側尊用禁。凡獻于君，大夫使宰夫，士親，皆再拜稽首送之。膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。大夫不親拜，為君之答己也。大夫拜，士不答拜。大夫之臣拜大夫，士不答拜。臣拜君，稽首，大夫拜稽首，士拜稽首。君于大夫，三拜稽首；于士，再拜稽首。大夫于君，再拜稽首；士于大夫，再拜稽首；大夫于士，一拜；士于大夫之賤者，一拜；大夫于其臣，雖賤，必答拜。男女相答拜也。凡非吊喪，非見國君，無不答拜者。大夫見于國君，國君拜其辱；士見于大夫，大夫拜其辱；同國始相見，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，則答拜之。大夫于其臣，雖賤，必答拜之。男女相答拜也。凡燕見于君，必辯君之南面，若不得，則正方，不疑君。君在阼，夫人在房，大夫在齊，士在齊，升自西階。君在堂，則就庭，大夫升，士待于下。唯君面尊，大夫士皆酒，眾賓皆酒。凡獻于君，大夫使宰夫，士親，皆再拜稽首送之。膳于君，有葷桃茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。大夫不親拜，為君之答己也。大夫拜，士不答拜。大夫之臣拜大夫，士不答拜。臣拜君，稽首，大夫拜稽首，士拜稽首。君于大夫，三拜稽首；于士，再拜稽首。大夫于君，再拜稽首；士于大夫，再拜稽首；大夫于士，一拜；士于大夫之賤者，一拜；大夫于其臣，雖賤，必答拜。男女相答拜也。凡非吊喪，非見國君，無不答拜者。大夫見于國君，國君拜其辱；士見于大夫，大夫拜其辱；同國始相見，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，則答拜之。大夫于其臣，雖賤，必答拜之。男女相答拜也。凡燕見于君，必辯君之南面，若不得，則正方，不疑君。君在阼，夫人在房，大夫在齊，士在齊，升自西階。君在堂，則就庭，大夫升，士待于下。唯君面尊，大夫士皆酒，眾賓皆酒。”此處指謙遜退讓的姿態。
一麾（huī）：指官員受任外調，出自顏延之“一麾乃出守”（《五君詠·阮始平》）。
夔（kuí）門：即瞿塘峽，位于今重慶奉節，代指東嘉先生曾任官之地。
深镵（chán）：深刻雕刻，镵指刻刀。
心旌（jīng）：心像旌旗一樣搖動，形容心神不寧。
一瓣香：喻指誠心致敬，出自《五燈會元》“燒一瓣香”。
旌旄（jīng máo）：古代旗幟，代指文壇領袖地位。
峴（xiàn）山：位于湖北襄陽，此處比喻名望如高山般不朽。
此詩為作者懷念東嘉先生所作。東嘉先生當為南宋時期在文壇與政壇均有重要影響的人物，詩中提及“作詩必坡老，作文必歐公”，可見其文風繼承蘇軾、歐陽修一脈；又言“夔門德政碑”，或曾在夔門（今重慶奉節）任官，政績顯著。作者通過回憶其文學成就與治政功績，表達對其文壇領袖地位的肯定及深切懷念，約作于東嘉先生未在朝中任職、作者與之暌違之際。
全詩以“懷”為核心，從文學貢獻（主導文風、媲美歐蘇）、政治品格（直言忠誠、德政顯著）、個人情感（長久思念、誠心致敬）等多維度贊揚東嘉先生，肯定其“斯文宗主”的地位，并借蘇軾“公合把旌旄”之語，強調其當執文壇牛耳的價值，是一首情感真摯、內容充實的懷人之作。
名列帝王玉食中，堪稱道骨仙風。宮廷華府覓芳蹤，玉碗增色，只為銀絲種。 一經巧手斡旋出，面中再無昆仲。至今盛名猶稱頌。孔通華夏，敢道九州同。
湜湜頎頎，融昭德輝。不紐不舒，貫成九圍。 武烈文經，敷施當宜。纂堯付啟，億萬熙熙。
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。 貞女貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
夢寒綃帳春風曉，檀枕半堆香髻。轆轤初轉，闌干鳴玉，咿啞驚起。眠鴨凝煙，舞鸞翻鏡，影開秋水。解低鬟試整，牙床對立，香絲亂、云撒地。 纖手犀梳落處，膩無聲、重盤鴉翠。蘭膏勻漬，冷光欲溜，鸞釵易墜。年少偏嬌，髻多無力，惱人風味。理云裾下階，含情不語，笑折花枝戲。
一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜，曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。
三間小閣賈耘老，一首佳沈會宗。 無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。 天符既出兮帝業昌，愿臨明祀兮降禎祥。
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。 敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。 聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降云宮。
蠹魚恣貪饑，編簡偷齧蝕。 妄想神仙壽，不復分黑白。 典謨何煒煌，縹緗為裝飾。 微蟲偶傷殘，明者生疑惑。 河洛出圖書，天地留聲色。 龍龜欲呈祥，蠹魚何時息。
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬縷金。 不憤錢塘蘇小小，引郎松下結同心。
殘繡鴛鴦譜。未模糊、針痕線跡，助儂凄楚。記得當年紅窗暇，悄聽畫眉人語。將一幅、吳綾裁取。誰料罡風摧比翼，忍愁絲怨縷都拋置。未了事，向伊訴。 茫茫碧海驂鸞去。問天孫、織殘云錦，甚時重補。依舊空箱深深鎖，添了啼痕幾許。但消受、連番愁緒。夜雨孤燈重展處，寄相思、譜作銷魂句。人去也，恨千古。
冥觀天地何云為，茫茫萬物爭蕃滋。 羽毛鱗介各異趣，披攘攫搏紛相隨。 人亦其間一物爾，餓食渴飲無休時。 茍非道義充其腹，何異鳥獸安須眉。 人生在學勤始至，不勤求至無由期。 孟軻荀卿揚雄氏，當時未必皆生知。 因其鑽仰久不已，遂入圣域爭先馳。 既學便當窮遠大，勿事聲病淫哇辭。 斯文下衰吁已久，勉思駕說扶顛危。 擊喑敺聾明大道，身與姬孔為藩籬。 是非豐顇若不學，慎無空使精神疲。
十二度圓皆好看，就中圓極在中秋。 前峰獨上還吟玩，高興多于庾亮樓。
少李輕兵去不回，荊人勝氣鼓如雷。 將軍料敵元非怯，能使君王促駕來。
