頌古四首 其一
世尊拈花，迦葉微笑。
天際二輪，更相互照。
若能截斷老瞿曇，閉目黃河只一跳。
世尊拈花，迦葉微笑。
天際二輪，更相互照。
若能截斷老瞿曇，閉目黃河只一跳。
世尊（釋迦牟尼佛）手持鮮花，迦葉（摩訶迦葉）會心微笑。天際的日與月，彼此交相映照。若能截斷對佛陀言教的執著，閉目跨越黃河不過是輕松一躍。
世尊：佛教對釋迦牟尼佛的尊稱，意為世間最尊貴者。
迦葉：摩訶迦葉，佛陀十大弟子之一，被視為禪宗初祖，因“拈花微笑”典故得佛心印。
二輪：指日、月，此處比喻佛法與禪心的契合與互照。
瞿曇（qú tán）：釋迦牟尼的姓氏，此處代指佛陀，含親切調侃意。
截斷：禪宗術語，指超越對言語、概念的執著，直契本心。
閉目黃河只一跳：比喻放下分別心后，領悟禪法如閉眼輕松躍過黃河般自然直接。
此詩為禪宗‘頌古’體裁，盛行于宋代。‘頌古’是通過詩歌闡釋經典公案的形式。詩中‘世尊拈花，迦葉微笑’源自《五燈會元》記載的禪宗起源公案——佛陀于靈山會上拈花示眾，唯迦葉破顏微笑，得佛心印。作者借此公案，強調禪宗‘教外別傳，不立文字’的核心，創作背景與宋代禪宗語錄、頌古的繁榮密切相關。
全詩以禪宗經典公案為基，通過自然意象與通俗語言，闡釋‘不立文字，以心傳心’的禪法本質。既保留了公案的禪機，又以‘二輪互照’‘黃河一跳’等比喻深化了對超越執著的詮釋，是宋代禪宗頌古中簡潔明了、直指本心的典型之作。
海棠花下春風里。曾拚千場醉。如今老去謾情多。步繞芳叢無力、奈春何。 蜀鄉不遠長安遠。相向空腸斷。不如攜客過西樓。卻是江山如畫、可消憂。
相逢何處梅花好。深院宇、笙歌繞。春入侯門長不老。羅幃繡幕，護香藏粉，卻許行人到。 遏云清唱傾城笑。玉面花光互相照。銀燭頻更尊屢倒。明年應是，對花相憶，君已班清要。
淺寒天氣雨催冬。梅梢糝嫩紅。天教來壽黑頭公。和羹信已通。斟滟滟，勸重重。新篘琥珀濃。他年賜酒拆黃封。還思此會同。
鴛瓦曉霜濃，酒力漸消寒力。好是一堂和氣，勝十分春色。 髯翁笑領彩衣郎，同祝壽千百。看取明年歡宴，更強如今日。
澹云微月。又是一年，新秋佳節。天上歡期，人間何事，翻成離別。清尊欲醉還歇。怕飲散、匆匆話別。若是經年，得回相見，甘心愁絕。
秋色浩無際，風露洗晴空。登臨江山勝處，樓倚最高峰。好是夕陽低后，四野暮云齊斂，遮盡遠山重。城郭參差里，煙樹有無中。 坐間客，才論斗，氣如虹。揮毫萬字，舉雙白眼送飛鴻。莫問梅仙丹灶，休覓山靈蕙帳，追憶采芝翁。便草凌云賦，歸奏大明宮。
細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。 小春此去無多日，何處梅花一綻香。
太白仙人紫綺裘，千年遺像尚風流。 狂來踏月共吟詠，醉后呼天與唱酬。 唐室已無一捧土，潯陽今見幾回秋。 后身定是青霞老，何日分騎鯨背游。
二十年前舊師友，一燈相對坐談玄。 爐香茗椀不須睡，惟有今霄是舊年。
面湖樓好納朝光，夜夢分明起輒忘。 但記曉鐘來兩寺，一鐘聲短一聲長。
湖上朝來水氣升，南高峰色自崚嶒。 小船看爾投西岸，載得三人兩是僧。
連夕滂沱類建瓴，送將涼意滿郊坰。 江邊草木大半綠，天外一峰無限青。 卻信神龍元解事，豈容旱魃更爭靈。 從今懷抱如冰秋，閉閣燒香伴六經。
東來五月見新秔，舂出□圓顆粒明。 端羨□堂有母遺，數匙晚炊且嘗羹。
槐樹千年知孰栽，槐枯藤欲大于槐。村翁生在槐枯后，只見藤花幾十回。
身墜千峰不自知，尚修故事水之麋。 真居峻嶺崇山下，又過綠陰青子時。 幻出流觴共頃刻，款留歸棹展娛嬉。 史君澹泊隨民樂，先賦豐年一首詩。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當年奇語。三徑荒涼懷舊里，我欲扁舟歸去。鳥倦知還，寓形宇內，今已年如許。小窗容膝，要尋情話親侶。 郭外粗有西疇，故園松菊，日涉方成趣。流水涓涓千澗上，云繞奇峰無數。窈窕經丘，風清月了，時看煙中雨。蕭然巾岸，引觴寄傲衡宇。
