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詠懷十首

作者: 何景明 (明)

北陸無淹晷,歲邁陰已長。攝衣起中夜,凜凜悲嚴霜。明月麗高隅,繁宿縱以橫。徘徊仰天漢,惋彼參與商。形影永乖隔,萬里徒相望。

烈炎灼昆岡,乃辨金石堅。金石有恒性,銷鑠詎能遷。薪樗莫傷桂,刈蕭毋及蘭。薰蕕不同器,清淆本殊源。君睹高翔翼,卑棲非所安。

英英園中槿,朱榮媚朝陽。朝陽倏西隤,朗月借其光。馳輝難久耀,華隕不再揚。番番白馬郎,皎皎青樓娼。容好豈足恃,相要在衷腸。

積薪以待燔,畜裘以御冬。為物貴及時,馀者安足庸。金張藉地勢,衛霍承華封。馮生守窮巷,白首不見容。賤者日迍邅,貴者日以崇。邈彼天上京,玉宮閽九重。高高不可測,欲往將何從。

知鳥去?木,螻蟻戀腐莖。復隍啟危滿,為山忌將成。泛觀瀛海內,巨細各有情。哲夫炳身后,昧者營其生。千金買一壺,為豫當及早。江湖多風濤,舟楫不可保。

寂寂沅湘流,長江上有楓。青蕙緣廣隰,綠衡被洲中。揚舲溯煙沚,遙曕二妃宮。二妃何婉?,搴馨振微風。解佩遺下女,將以明我衷。光采不易合,精誠渺難通。浮云蔽江皋,白日忽已晚。還顧蒼梧原,何時翠華返。飛鴻遵故渚,長鳴有馀哀。

北地多悲風,霜雪日以催。靈烏集君舍,君反見疑猜。忠信茍不顯,殺身亦何為。始知山梁雉,欲下仍徘徊。

長安有綺樓,文窗結朱疏。俯視千萬甍,遙臨十二衢。樓中彈瑟女,容采耀城隅。豈無吉士誘,失身良為愚。回風入穗帳,倏忽白日徂。玉顏易銷鑠,不久當何如。

白露晞朝日,苕榮委清秋。長風吹野草,飛藿不自謀。猥彼眾多子,安知良士憂。覆水置平地,一散永不收。鼉錯憂漢室,翻為六國仇。禍機茍不測,談笑生戈矛。留侯信人杰,逝從赤松游。

白玉本自白,蒼蠅亂其真。讒言解膠漆,況匪平生親。烈士死道傍,貪夫登要津。自古皆有然,茲恨何當申。蓬丘眇煙霧,貝宮郁嶙峋。列仙如可期,吾將躡清塵。

譯文

冬天白晝不再漫長,一年將盡黑夜漸長。半夜披衣起身,嚴霜令人心生悲涼。明月照亮高角,繁星縱橫排列。我徘徊仰望天河,惋惜參商二星不能相見。形體與影子永遠分隔,萬里之遙只能空自相望。烈火焚燒昆侖山,才知金石堅硬。金石有不變的特性,怎能因熔化而改變。不要讓柴草傷害桂樹,割草別碰著蘭草。香草和臭草不能放在一起,清濁本就來源不同。你看那高飛的鳥,低棲不是它能安心的。園中的木槿花鮮艷,在朝陽中嬌艷。朝陽很快西下,明月借它的光。光輝難以長久閃耀,花謝不再開放。那些富貴子弟,青樓美女。容貌美好怎能依靠,關鍵在內心真誠。堆積柴草等待燃燒,儲備皮襖抵御寒冬。做事貴在及時,其他的有何用。金張兩家憑借權勢,衛青、霍去病承受顯貴封賜。馮唐守著窮巷,到老不被重用。貧賤的人日益困頓,富貴的人日益尊崇。那遙遠的天上京城,玉宮宮門重重。高不可測,想前往又不知從何去。聰明的鳥離開枯樹,螻蟻留戀腐莖。傾覆預示著滿盈的危險,堆山忌諱快要成功時失敗。縱觀天下,大小事物各有情感。明智的人死后留名,愚昧的人只顧眼前。花千金買一壺酒,預防要趁早。江湖多風濤,船只不可靠。沅湘水靜靜流淌,長江邊有楓樹。青蕙長在廣闊濕地,綠芷覆蓋洲中。乘船逆流到煙霧中的小洲,遠望二妃宮。二妃多么柔美,采香草在微風中搖曳。解下玉佩送給侍女,以表明我的心意。光彩難以契合,真誠的心難以相通。浮云遮住江邊高地,太陽忽然西沉。回頭看蒼梧原野,何時帝王車駕能返回。飛鴻沿著舊沙洲飛行,長鳴帶著哀傷。北方多悲風,霜雪日益催逼。神鳥落在你家,你反而猜疑。忠信若不能彰顯,犧牲生命又有何意義。才明白山梁上的野雞,想落下還在徘徊。長安有華麗樓閣,彩色窗戶裝飾精美。俯視千萬屋脊,遙對十二條大街。樓中彈瑟的女子,容貌光彩照人。難道沒有好男子引誘,失身實在愚蠢。旋風吹進帳幕,白日很快過去。美貌容易消逝,不久后會怎樣。白露在朝陽中干去,凌霄花在清秋中枯萎。長風吹著野草,飛豆莢自顧不暇。那些庸人,怎知賢士的憂愁。倒在地上的水,一旦散開就無法收回。鼌錯為漢室擔憂,反而成了六國的仇人。禍端若難以預料,談笑間就會生出爭斗。留侯張良真是人杰,跟隨赤松子歸隱。白玉本是潔白的,蒼蠅擾亂它的真實。讒言能離間如膠似漆的關系,何況不是平生親近的人。烈士死在路旁,貪夫登上要職。自古就是如此,這遺憾何時能申訴。蓬萊仙山在煙霧中渺茫,龍宮雄偉壯觀。如果能見到神仙,我愿追隨他們的蹤跡。

注釋

北陸:指冬天。淹晷:長久的日影,這里指白晝漫長。歲邁:一年將盡。陰:指黑夜。攝衣:披衣。凜凜:寒冷的樣子。高隅:高角。繁宿:繁星。縱以橫:縱橫排列。天漢:天河。參商:二星名,參在西,商在東,此出彼沒,永不相見。乖隔:分隔。昆岡:昆侖山。詎:豈。薪樗:柴草。刈蕭:割草。薰蕕:香草和臭草。淆:濁。英英:鮮艷的樣子。槿:木槿花。朱榮:紅花。隤:落下。番番:勇武的樣子。相要:相約。積薪:堆積柴草。燔:燃燒。畜裘:儲備皮襖。金張:指西漢金日磾和張安世兩家,他們憑借權勢世代顯貴。衛霍:指西漢衛青和霍去病,他們因外戚身份獲得顯貴封賜。馮生:指馮唐,一生不得志。迍邅:困頓。崇:尊崇。天上京:指京城。閽:宮門。隍:城下的水溝。復隍:指傾覆。為山:堆山。瀛海:大海,這里指天下。哲夫:明智的人。昧者:愚昧的人。豫:預防。楫:船槳。沅湘:沅水和湘水。青蕙、綠衡:香草名。隰:濕地。揚舲:劃船。溯:逆流而上。煙沚:煙霧中的小洲。二妃:指舜的兩個妃子娥皇、女英。婉?:柔美。搴馨:采香草。解佩:解下玉佩。遺:贈送。光采:光彩。精誠:真誠的心。江皋:江邊高地。蒼梧原:傳說舜葬于蒼梧山。翠華:帝王的車駕。遵:沿著。故渚:舊沙洲。靈烏:神鳥。山梁雉:山梁上的野雞。綺樓:華麗的樓閣。文窗:彩色的窗戶。甍:屋脊。衢:大街。瑟:一種弦樂器。吉士:好男子。回風:旋風。穗帳:帳幕。徂:過去。晞:干。苕榮:凌霄花。委:枯萎。飛藿:飛豆莢。猥:那些。覆水:倒在地上的水。鼉錯:應是“鼌錯”,即晁錯,西漢大臣,為鞏固中央集權建議削藩,引發七國之亂,被景帝處死。留侯:指張良,西漢開國功臣。赤松:赤松子,傳說中的仙人。膠漆:比喻親密的關系。烈士:有氣節的人。要津:重要的職位。蓬丘:蓬萊仙山。貝宮:龍宮。嶙峋:雄偉的樣子。躡清塵:追隨。

創作背景

這首詩的作者可能生活在一個政治動蕩、社會矛盾尖銳的時期。當時賢才可能得不到重用,小人卻憑借權勢上位,社會風氣不良。詩人在這樣的環境中,目睹了種種不公和人生的無常,內心充滿了感慨和憤懣,從而創作了此詩,以表達自己對人生、社會的思考和對理想的追求。

簡析

《詠懷十首》主旨在于感慨人生的短暫和無常,批判社會的不公和黑暗,表達詩人對賢才不遇的同情和對理想境界的向往。其突出特點是意象豐富、意境深遠、情感真摯,運用多種表現手法增強了詩歌的表現力。在文學史上,這類詠懷詩反映了當時文人的思想情感和社會風貌,具有一定的歷史和文學價值。

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筆勢論十二章

作者: 王羲之 (魏晉)

  創臨章第一

  夫紙者陣也,筆者刀稍也,墨者兵甲也,水研者城池也,本領者將軍也,心意者副將也,結構者謀略也,所飏筆者吉兇也,出入者號令也,屈折者殺戮也,點畫者磊落也,戈旆者斬斫也,放縱者快利也,著筆者調和也,頓角者晝捺也。始書之時,不可盡其形勢,一遍正手腳,二遍少得形勢,三遍微微似本,四遍加其遒潤,五遍兼加抽拔。如其生澀,不可便休。兩行三行,創臨惟須滑健,不得計其遍數也。

  啟心章第二

  夫學書之法,先于研墨,凝神靜慮,預想字形大小、僵仰、平直、振動,則筋脈相聯,意在筆前,然后作字。若平直相似,狀如算子,上下方整,前后齊平,此不是書,但得其點畫耳。昔宋翼嘗作是書,繇乃叱之,遂三年不敢見繇,潛心改跡。每作一波,常三過折;每作一[撇],常隱鋒而為之;每作一橫畫,如列陣之排云;每作一戈,如百鈞之彎發;每作一點,如危峰之墜石;(每作一屈折〕,曲折如鋼鉤;每作一牽,如萬歲之枯藤;每作一放縱,如足行之趨驟。

  狀如驚蛇之透水,激楚浪以成文。似虬龍之婉蜒,謂其妙也;若鸞鳳之徘徊,言其勇也。擺撥似驚雷掣電,此乃飛空妙密,頃刻沉浮。統攝鏗鏘,啟發厥意,能使昏迷之輩,漸覺稱心;博識之流,顯然開朗。

  視形章第三

  視形象體,變貌尤同;逐勢瞻顏,高低有趣。分均點畫,遠近相須;播布精研,調和筆墨;鋒纖往來,疏密相附;鐵點銀鉤,方圓周正。起筆下筆,忖度尋思,引說蹤由,永傳今古,智者榮身顯世,方懷浸潤之深;愚者不俟佳洪,如暗塵之視錦。生而知者發憤,學而悟者忘餐。此乃妙中增妙,新中更新。

  金書錦字,本領為先。盡說安危,務以平穩為本。分間布白,上下齊平,均其體制。大小尤難,大字促之貴小,小字寬之貴大,自然寬狹得所,不失其宜。橫則正,如孤舟之橫江諸;豎則直,若春筍之抽寒谷。

  說點章第四

  夫著點皆磊落似大石當衢,或如蹲鴟,或如科斗,或如瓜瓣,或如栗子,存若鶚口,尖如鼠屎。如斯之類,各稟其儀,但獲少多,學者開悟。

  處戈章第五

  夫斫戈之法,落竿峨峨,如長松之倚溪谷,似欲倒也,復似百鈞之彎初張。處其戈意,妙理難窮。放似弓張箭發,收似虎斗龍躍;直如臨谷之勁松,曲類懸鉤之釣水。崚贈切于云漢,倒載隕于山崖。天門騰而地戶躍,四海濫而五岳封。玉燭明而日月蔽,繡彩亂而錦紋翻。

  健壯章第六

  夫以屈腳之法,彎彎如角弓之張,“鳥“、“焉“、“為“、“烏“之類是也。立人之法,如鳥之在柱首,“圩“、“和“之類是也。腕腳之法,如壯士之屈臂,“鳳“、“飛“、“凡“、“氣“之例是也。急引急牽,如云中之掣電,“日“、“月“、“目“、“因“之例是也。腕腳挑斡,上捺下燃,終始轉折,悉令和韻,勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力,視筆取勢,行中廓落,如勇士伸鉤,方剛對敵。麒麟斗角,虎湊龍牙,筋節拿拳,勇身精健。放法如此,書進有功也。牽引深妙,皎在目前,發動精神,提撕志意,挑剔精思,秘不可傳。夫作右邊折角,疾牽下微開左畔,斡轉令取登對,勿使腰中傷慢,視筆取勢,直截而下,趣義常存,無不醒悟。

  教悟章第七

  凡字處其中畫之法,皆不得倒其左右:右相宜粗于左畔,橫貴于纖,豎貴乎粗。分間布白,遠近宜均,上下得所,自然平穩。當須遞相掩蓋,不可孤露形及出其牙鋒,展轉翻筆之處,即宜察而用之。

  觀彩章第八

  夫臨文用筆之法,復有數勢,并悉不同。或有藏鋒者大,藏鋒在于腹內而起。側筆者乏,亦不宜抽細而且緊。押筆者入,從腹起而押之。又云:利道而幸,押即合也。結筆者撮,漸次相就,必始然矣。參乎妙理,察其徑庭。憩筆者俟失,慈筆之勢,視其長短;俟失,右腳須欠也。息筆者遙逐,息止之勢向上,久久而緊抽也。蹙筆者將,蹙,即捺角也;將,謂劣盡也。緩下筆,要得所,不宜長宜短也。戰筆者合,戰,陣也;合,葉也。緩不宜長及短也,厥筆者成機,促抽上旬使傷長。厥,謂其美也。視形勢成機,是臨事而成最妙處。帶筆者盡,細抽勿賒也。帶是回轉走入之類,裝束身體,字含鮮潔,起下筆之勢,法有輕重也。盡為其著而后反筆抽之。翻筆者先然,翻轉筆勢,總而疾也。亦不宜長腰短項。疊筆者時劣,緩不宜長。起筆者不下,于腹內舉,勿使露筆。起止取勢,令不失節。打筆者廣度。打廣而就狹,廣謂快鍵,又不宜遲及修補也。

  開要章第九

  夫作字之勢,飭甚為難,鋒铦來去之則,反復往還之法,在乎精熟尋察,然后下筆。作)不宜遲,不宜緩;而腳不宜賒,腹不宜促,又不宜斜角,不宜峻,不用作其棱角。二字合體,并不宜闊,重不宜長。單不宜小,復不宜大;密勝乎疏,短勝乎長。《開要章》根據字面上的解釋是揭示書法美要點的一章。這一章首先對筆畫的遲、緩、賒、促作了論述。文章云:“二字合體,并不宜闊,重不宜長。“這是針對書法初學者常出現的毛病而論的,例如“弱“字、“喜“字不能寫得太闊,而“炎“字、“呂“字不能寫得大長,“單不宜小,復不宜大“,這也是好理解的,筆畫較少的獨立字,它在布局中不能大小,而兩個單字組成的筆畫復雜的合體字,它在布局中不能寫得太大。至于文中最后所述“密勝于疏,短勝于長“就不盡然了,書風主疏主密,難分軒輕,各有千秋,不能以此分高下,短勝于長是以王羲之的書法審美標準衡量的,因為他的字結體偏短,而王獻之與其父親的書風不同,他的字結體偏長同樣是美的。

  節制章第十

  夫學書作字之體,須遵正法。字之形勢,不得上寬下窄;如是則頭輕尾重,不相勝任。不宜傷密,密則似疴瘵纏身;不舒展也。復不宜傷疏,疏則似溺水之禽;諸處傷慢。不宜傷長,長則似死蛇掛樹;腰肢無力。不宜傷短,短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌,可不慎歟!

  察論章第十一

  臨書安帖之方,至妙無窮。或有回駕返鵲之飾,變體則于行中;或有生成臨谷之戈,放龍箋于紙上,徹筆則峰煙云起,如萬劍之相成;落紙則椑循施張,蹙踏江波之錦。若不端嚴手指,無以表記心靈。吾務斯道,廢寢忘餐,懸歷歲年,今乃稍稱矣。《察論章》一開始便說“臨書安帖之方,至妙無窮“可見觀察、審視必須從臨摹范本人手,作者以自己的親身體會告訴初學者“吾務斯道,廢寢忘餐,懸歷歲年,今仍稍稱矣。“不斷地向前人學習,不斷進行藝術實踐,自己才有長進,“若不端嚴手指,無以表記心靈“,如果不正確、純熟地掌握法度,是不可能以書法表達自己的感情的。

  譬成章第十二

  凡學書之道,有多種焉。初業書要類乎本,緩筆定其形勢,忙則失其規矩。若擬目前要急之用,厥理難成。但取形質快健,手腕輕便,方圓大小各不相犯。莫以小字易,而忙行筆勢;莫以大字難,而慢展毫頭。如是則筋骨不等,生死相混。倘一點失所,若美人之病一目;一畫失節,如壯士之折一肱。予《樂毅論》一本,書為家寶,學此得成,自然成就,勿以難學而自情焉。


答許詢詩·其一

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樂毅論

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  世人多以樂毅不時拔莒即墨為劣是以敘而論之。夫求古賢之意,宜以大者遠者先之,必迂廻而難通,然后已焉可也,今樂氏之趣或者其未盡乎,而多劣之。是使前賢失指于將來不亦惜哉,觀樂生遺燕惠王書,其殆庶乎機,合乎道以終始者與,其喻昭王曰:伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大業于至公,而以天下為心者也,夫欲極道之量,務以天下為心者,必致其主於盛隆,合其趣於先王,茍君臣同符,斯大業定矣。于斯時也,樂生之志,千載一遇也,亦將行千載一隆之道,豈其局跡當時,止於兼并而已哉,夫兼并者非樂生之所屑,強燕而廢道,又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事,不求小成,斯意兼天下者也。則舉齊之事,所以運其機而動四海也,夫討齊以明燕主之義,此兵不興于為利矣。圍城而害不加於百姓,此仁心著於遐邇矣,舉國不謀其功,除暴不以威力,此至德令於天下矣;邁全德以率列國,則幾於湯武之事矣,樂生方恢大綱,以縱二城,牧民明信,以待其弊,使即墨莒人,顧仇其上,愿釋干戈,賴我猶親,善守之智,無所之施,然則求仁得仁,即墨大夫之義也,任窮則從,微子適周之道也,開彌廣之路,以待田單之徒,長容善之風,以申齊士之志。使夫忠者遂節,通者義著,昭之東海,屬之華裔。我澤如春,下應如草,道光宇宙,賢者托心,鄰國傾慕,四海延頸,思戴燕主,仰望風聲,二城必從,則王業隆矣,雖淹留於兩邑,乃致速於天下,不幸之變,世所不圖,敗於垂成,時運固然,若乃逼之以威,劫之以兵,則攻取之事,求欲速之功,使燕齊之士流血于二城之間,侈殺傷之殘,示四國之人,是縱暴易亂,貪以成私,鄰國望之,其猶犲虎。既大墮稱兵之義,而喪濟弱之仁,虧齊士之節,廢廉善之風,掩宏通之度,棄王德之隆,雖二城幾于可拔,覇王之事,逝其遠矣。然則燕雖兼齊,其與世主,何以殊哉?其與鄰敵,何以相傾?樂生豈不知拔二城之速了哉?顧城拔而業乖,豈不知不速之致變(哉),顧業乖與變同,由是言之,樂生之不屠二城,其亦未可量也。

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