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祠紫蓋山經玉泉山寺

作者: 張九齡 (唐)

指途躋楚望,策馬傍荊岑。

稍稍松篁入,泠泠澗谷深。

觀奇逐幽映,歷險忘嶇嵚。

上界投佛影,中天揚梵音。

焚香懺在昔,禮足誓來今。

靈異若有對,神仙真可尋。

高僧聞逝者,遠俗是初心。

蘚駁經行處,猿啼燕坐林。

歸真已寂滅,留跡豈湮沉。

法地自茲廣,何云千萬金。

譯文

我指著前路登上楚地的名山,策馬沿著荊山前行。漸漸進入松竹之地,山澗深幽,溪水潺潺。觀賞奇景追尋幽靜的光影,歷經艱險忘卻了山路的崎嶇。山頂仿佛有佛影降臨,天空中回蕩著梵音。我焚香懺悔過去的過錯,禮拜佛足立下從今往后的誓言。仿佛能與靈異相對,真覺得神仙可以尋覓。聽說這里有高僧已經圓寂,遠離世俗本是他們的初心。長滿苔蘚的是他們曾經經行的地方,猿猴啼叫的樹林是他們靜坐的所在。高僧回歸本真已入寂滅之境,他們留下的蹤跡怎會被埋沒呢。這佛法之地自此會更加廣大,又何須說價值千萬金呢。

注釋

躋(jī):登上。楚望:楚地的名山。

荊岑:荊山。

稍稍:漸漸。篁(huáng):竹子。

泠泠(líng):形容水流聲。

嶇嵚(qū qīn):山路崎嶇不平。

上界:指山頂。

梵音:指佛的聲音。

懺:懺悔。

禮足:禮拜佛足,是佛教的一種敬禮方式。

對:相對,面對。

逝者:指圓寂的高僧。

遠俗:遠離世俗。

蘚駁:苔蘚斑駁。經行:佛教徒因養身散除郁悶,旋回往返于一定之地叫經行。

燕坐:閑坐,安坐。

歸真:指僧人圓寂。寂滅:佛教語,指超脫生死的境界。

湮沉:埋沒。

法地:佛法之地。

創作背景

具體創作時間不詳。當時佛教盛行,文人雅士多有與佛教交往的經歷。詩人可能在游覽楚地名山時,途經玉泉山寺,被山寺的清幽環境和佛法氛圍所感染,從而創作此詩,表達自己對佛法的感悟和對高僧的敬意。

簡析

這首詩主旨是贊美玉泉山寺的清幽和佛法的莊嚴,表達對高僧的敬仰。其特點是將自然景色與佛教文化巧妙融合,營造出獨特的意境。在文學史上,它反映了當時文人對佛教文化的關注和喜愛,具有一定的文化價值。

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