偈頌一百三十六首 其九十一
仰山上元令節(jié)，
笙歌且靠一壁。
雪晴山色挼藍(lán)，
凍解溪流瀨石。
滿眼看不盡，
滿耳聽不徹。
諸人若向這里知?dú)w，
不須更授然燈記別。
仰山上元令節(jié)，
笙歌且靠一壁。
雪晴山色挼藍(lán)，
凍解溪流瀨石。
滿眼看不盡，
滿耳聽不徹。
諸人若向這里知?dú)w，
不須更授然燈記別。
仰山的元宵節(jié)令，笙歌暫且擱置一邊。雪后初晴，山色如揉碎的藍(lán)玉；冰面融化，溪流沖刷著石瀨。滿眼望去看不盡，滿耳聆聽聽不完。眾人若能在此處明白歸向，便無需再接受傳法的印證。
上元令節(jié)：指元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，是傳統(tǒng)節(jié)日。
挼（ruó）藍(lán)：揉碎的藍(lán)草，此處形容雪后山色青藍(lán)如染。
瀨石：石上的急流，指溪流沖刷石灘的景象。
知?dú)w：禪宗術(shù)語，指悟得本心，回歸禪的本真境界。
然燈記別：佛教典故，指傳法印證，源自燃燈佛為釋迦牟尼授記的故事，此處喻指禪宗的法脈傳承儀式。
此偈為禪宗頌古之作，可能作于宋代。仰山（今江西宜春）是禪宗溈仰宗祖庭，上元節(jié)本是世俗熱鬧之日，作者卻以‘笙歌且靠一壁’轉(zhuǎn)折，借雪晴、溪流等自然景象，于日常中揭示禪機(jī)，反映禪宗‘平常心是道’的思想，引導(dǎo)弟子超越節(jié)令形式，直悟本心。
詩以元宵節(jié)為背景，通過否定世俗笙歌、描繪自然清景，破除對(duì)外相的執(zhí)著，強(qiáng)調(diào)禪意即在當(dāng)下的生活體驗(yàn)中。語言通俗，禪理深刻，體現(xiàn)了禪宗‘觸目是道’的觀照方式，是禪宗生活化、自然化傳法的典型之作。
姑孰逢官署，于今巳廿年。齊名顧與李，?草墓為田。
空遂還山愿，徒勞點(diǎn)鬼編。古人多地下，吾計(jì)正茫然。
我哭汪夫子，悽然涕淚多。此生真偃蹇，力學(xué)未蹉跎。
奧衍廣陵對(duì)，清華寶鼎歌。幽情寄碑碣，小像署維摩。
海棠花下春風(fēng)里。曾拚千場(chǎng)醉。如今老去謾情多。步繞芳叢無力、奈春何。 蜀鄉(xiāng)不遠(yuǎn)長安遠(yuǎn)。相向空腸斷。不如攜客過西樓。卻是江山如畫、可消憂。
相逢何處梅花好。深院宇、笙歌繞。春入侯門長不老。羅幃繡幕，護(hù)香藏粉，卻許行人到。 遏云清唱傾城笑。玉面花光互相照。銀燭頻更尊屢倒。明年應(yīng)是，對(duì)花相憶，君已班清要。
淺寒天氣雨催冬。梅梢糝嫩紅。天教來壽黑頭公。和羹信已通。斟滟滟，勸重重。新篘琥珀濃。他年賜酒拆黃封。還思此會(huì)同。
鴛瓦曉霜濃，酒力漸消寒力。好是一堂和氣，勝十分春色。 髯翁笑領(lǐng)彩衣郎，同祝壽千百。看取明年歡宴，更強(qiáng)如今日。
澹云微月。又是一年，新秋佳節(jié)。天上歡期，人間何事，翻成離別。清尊欲醉還歇。怕飲散、匆匆話別。若是經(jīng)年，得回相見，甘心愁絕。
秋色浩無際，風(fēng)露洗晴空。登臨江山勝處，樓倚最高峰。好是夕陽低后，四野暮云齊斂，遮盡遠(yuǎn)山重。城郭參差里，煙樹有無中。 坐間客，才論斗，氣如虹。揮毫萬字，舉雙白眼送飛鴻。莫問梅仙丹灶，休覓山靈蕙帳，追憶采芝翁。便草凌云賦，歸奏大明宮。
細(xì)雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。 小春此去無多日，何處梅花一綻香。
太白仙人紫綺裘，千年遺像尚風(fēng)流。 狂來踏月共吟詠，醉后呼天與唱酬。 唐室已無一捧土，潯陽今見幾回秋。 后身定是青霞老，何日分騎鯨背游。
二十年前舊師友，一燈相對(duì)坐談玄。 爐香茗椀不須睡，惟有今霄是舊年。
面湖樓好納朝光，夜夢(mèng)分明起輒忘。 但記曉鐘來兩寺，一鐘聲短一聲長。
湖上朝來水氣升，南高峰色自崚嶒。 小船看爾投西岸，載得三人兩是僧。
連夕滂沱類建瓴，送將涼意滿郊坰。 江邊草木大半綠，天外一峰無限青。 卻信神龍?jiān)馐拢M容旱魃更爭靈。 從今懷抱如冰秋，閉閣燒香伴六經(jīng)。
東來五月見新秔，舂出□圓顆粒明。 端羨□堂有母遺，數(shù)匙晚炊且嘗羹。
槐樹千年知孰栽，槐枯藤欲大于槐。村翁生在槐枯后，只見藤花幾十回。
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