李宗古出示謝李道人苕帚杖從蔣彥回乞葬地二頌作二詩奉呈
提攜禪客扶衰杖，斷當姻家葬骨山。因病廢棋仍廢酒，鷓鴣鸚鵡伴清閒。
詩書傳女似中郎，杞菊同盤有孟光。今日鷓鴣鳴蹇蹇，他年鸚鵡恨堂堂。
提攜禪客扶衰杖，斷當姻家葬骨山。因病廢棋仍廢酒，鷓鴣鸚鵡伴清閒。
詩書傳女似中郎，杞菊同盤有孟光。今日鷓鴣鳴蹇蹇，他年鸚鵡恨堂堂。
拿著禪客贈送的扶衰之杖，選定姻親家族的葬骨之山。因為生病既不下棋也不喝酒，只有鷓鴣和鸚鵡相伴，享受這份清閑。像蔡中郎一樣把詩書傳給女兒，能如孟光與丈夫共食杞菊般相濡以沫。如今鷓鴣聲聲啼叫顯得遲緩，日后鸚鵡定會有深深的遺憾。
禪客：指李道人。扶衰杖：扶持身體的拐杖。
斷當：選定。姻家：有婚姻關系的家族。葬骨山：埋葬尸骨的山。
中郎：指蔡邕，他博學多才，妙解音律，有女蔡文姬。這里說詩書傳女似中郎，形容主人家重視文化傳承。
杞菊同盤：典出孟郊《祭李外郎文》，孟光與丈夫梁鴻相敬如賓，這里用杞菊同盤表示夫妻共甘苦。
蹇蹇：形容鷓鴣叫聲遲緩。
堂堂：形容鸚鵡的遺憾深沉。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能處于生病的狀態，生活相對清閑。李宗古出示謝李道人的詩頌引發了詩人的感慨，詩中涉及葬地、文化傳承等內容，或許反映當時社會對生死、家族延續等問題的關注，也體現出詩人在這種環境下的心境。
這首詩主旨圍繞生活、生死和文化傳承展開。詩人以自身病中經歷為切入點，展現出一種平淡又有深意的生活狀態。詩中用典和意象的運用，使其具有一定的藝術價值，體現了詩人對生活細致的觀察和思考。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
甜似黃連微帶澀，苦如甘草略含辛。 一回點過一回別，只恐難瞞無舌人。
人愛名與利，我愛水與山。 人樂紛而競，我樂靜而閑。 所以西巖地，千古無人看。 雖看亦不愛，雖賞亦不歡。 欣然會予心，卜筑于其間。 有石極峭屼，有泉極清寒。 流觴與祓禊，終日堪盤桓。 此樂為我設，信哉居之安。
覆水難收滿竺峰，如何臨死更摩胸。 說無說有成生滅，并付春風一夢中。
此地那堪再度年？此身慚傀在燈前。 夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
此地那堪再度年， 此身慚愧在燈前。 夢中失哭兒呼我， 天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳， 人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死， 未死猶然被病眠。
弁陽片石出塘棲，馀墨猶然積水湄。 一半已書亡宋事，更留一半寫今時。
剩水殘山字句饒，剡源仁近共推敲。 硯中斑駁遺民淚，井底千年恨未銷。
離思滿春江，當時事、爭忍不思量。記芳徑月斜，憑肩私語，蘭舟風軟，攜手尋芳。回首處，青山遮望眼，綠柳系柔腸。云落雨零，燕愁鶯恨，寶釵留股，鸞鏡分光。天涯飄零客，情緣向何處，最是難忘。猶剩滿襟清淚，半臂余香。□心似雨花，一枝寂寞，夢隨風絮，萬里悠揚。誰信覺來依舊，煙水茫茫。
千門夜色霏香霧。又春滿、朝天路。回首舊游誰與語。金波影里，水晶簾下，總是關心處。征衫著破愁成縷。留滯京塵甚時去。旅館蕭條情最苦。燈無人點，酒無人舉。睡也無人覷。
