太湖詩 其二十 石板
翠石數百步，如板漂不流。
空疑水妃意，浮出青玉洲。
中若瑩龍劍，外唯疊蛇矛。
狂波忽然死，浩氣清且浮。
似將翠黛色，抹破太湖秋。
安得三五夕，攜酒棹扁舟。
召取月夫人，嘯歌于上頭。
又恐霄景闊，虛皇拜仙侯。
欲建九錫碑，當立十二樓。
瓊文忽然下，石板誰能留。
此事少知者，唯應波上鷗。
翠石數百步，如板漂不流。
空疑水妃意，浮出青玉洲。
中若瑩龍劍，外唯疊蛇矛。
狂波忽然死，浩氣清且浮。
似將翠黛色，抹破太湖秋。
安得三五夕，攜酒棹扁舟。
召取月夫人，嘯歌于上頭。
又恐霄景闊，虛皇拜仙侯。
欲建九錫碑，當立十二樓。
瓊文忽然下，石板誰能留。
此事少知者，唯應波上鷗。
幾百步長的翠石，像石板漂浮卻不流動。憑空懷疑是水神的心意，讓這青玉般的洲島浮出水面。石中好似藏著瑩潤的龍劍，外面只有層層疊疊如蛇矛般的石頭。狂亂的波浪突然平息，浩然之氣清澈且浮動。好像用翠綠色，劃破了太湖的秋景。怎能得到三五個夜晚，帶著酒劃著小船。召喚月中仙子，在上面吟詩放歌。又怕天空廣闊，天帝要冊封仙侯。想要樹立九錫碑，應當建造十二樓。仙文忽然降下，石板誰還能留得住。這件事很少有人知道，只有那波上的海鷗。
水妃：傳說中的水神。
青玉洲：指翠石形成的洲島，像青玉一般。
瑩龍劍：形容石頭中好似藏著瑩潤的龍劍。
蛇矛：形容石頭的形狀像蛇矛。
月夫人：指月中仙子。
虛皇：道教尊奉的天帝。
九錫碑：古代帝王賜給有大功或有權勢的諸侯大臣的九種物品，這里借指仙碑。
十二樓：傳說中仙人居住的地方。
皮日休游歷太湖時，被太湖的自然風光所吸引，尤其是那奇特的翠石景觀，激發了他的創作靈感，在感受太湖的寧靜與奇幻后創作了此詩。
這首詩描繪太湖翠石景觀，以奇幻想象展現獨特意境，體現詩人浪漫情懷，豐富了古代山水詩的表現內容。
詩到南昌老更奇，固知流派自江西。 滕王閣下秋濤壯，孺子堂前春鳥啼。 我似癡蠅思驥尾，君如野鶴趁雞棲。 十年翰墨元猶白，不識微言為指迷。
廉可繼懸魚，官清術有馀。 民田侵廢苑，公署似間居。 草長通囹圄，花飛落簿書。 見君松操直，經考只如初。
平生讀書，如風過耳。 歲月共流轉，如磨復如蟻。 一如人嚼蠟，而不見其味。 又如弄孤杵，連夜不成米。 又如過羊腸，十步復一止。 年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。 見君詩，舌如黐， 愧我為人師。怪怪奇奇， 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳， 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關客， 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽， 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久， 比來春負入我牖，便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢，出古寺， 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石，直上青云端。 咫尺星斗光，冷射人心寒。
秋崖一夕卷炎蒸，那更揮斤為斲冰。 碧落舊尋燒藥灶，白芒長對讀書燈。 相期大庾何多日，似出浮屠向上層。 縱有分張吾未老，定從臺閣看飛騰。
造化鑿紳維，千巖斗空碧。 有時云雨開，殘陽落幽石。
飛泉成五級，一級一龍湫。 削出萬仞秀，詎讓蓬萊丘。
峭石狀危屏，截斷諸峰青。 白云觸不飛，仙掌空遺名。
雙峰起云際，仿佛五侯門。 煙霞鎖不開，曾無車馬奔。
輕策臨絕壁，招提謁金仙。舟車無由徑，巖嶠乃屬天。 躑躅淹昃景，夷猶望新弦。石門變暝色，谷口生人煙。 陽雁叫平楚，秋風急寒川。馳暉苦代謝，浮脆慚貞堅。 永欲臥丘壑，息心依梵筵。誓將歷劫愿，無以外物牽。
魯恭為中牟令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。其人隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；兒童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”
年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。
董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“桴鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客。”蕃曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
陳寔，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。寔陰見之，乃起整衣，呼命子孫，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”寔指梁上盜曰：“梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。”然此當由貧困，令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。
