答僧慧文 其二
一念周沙界，
日用萬般通。
湛然常寂滅，
常展自家風。
一念周沙界，
日用萬般通。
湛然常寂滅，
常展自家風。
一個念頭就能遍及整個世界，日常行事萬事皆通。能保持清澈寧靜、超脫一切的狀態，常常展現出自己的風范。
一念：一個念頭。周：遍及。沙界：佛教語，指多如恒河沙數的世界。
日用：日常的行為、活動。
湛然：清澈、安然的樣子。寂滅：佛教語，指超脫一切境界入于不生不滅之門，此處表示寧靜、無雜念的狀態。
自家風：自己的風格、風范
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，可能是作者在與僧人慧文交流佛法感悟時所作。當時佛教思想盛行，作者或許在深入修行、體悟佛法的過程中，有所感悟而寫下此詩，以表達自己對佛法境界的理解。
這首詩主旨在于宣揚一種通過內心的修行達到通達自在的境界。其特點是用簡潔的語言闡述深刻的佛理。在文學史上雖可能影響有限，但對于研究佛教文化和詩歌中的哲理表達有一定價值。
八方去求道，渺渺困多蹊。
歸來坐虛室，夕陽在吾西。
君今秣高馬，夙駕先鳴雞。
慎勿取我語，親行乃不迷。
墻下蓬蒿地，兒童課翦除。
蔓萵隨分種，杞菊未須游。
河水傳烽火，交州報捷書。
無能落閑處，慙媿飽春蔬。
十月江南未得霜，高林殘水下寒塘。
飯香獵戶分熊白，酒熟漁家擘蟹黃。
橘摘金苞隨驛使，禾舂玉粒送官倉。
踏歌夜結田神社，游女多隨陌上郎。
縣樓三十六峰寒，王粲登臨獨倚闌。
清坐一番春雨歇，相思千里夕陽殘。
詩來嗟我不同醉，別后喜君能自寬。
舉目盡妨人作樂，幾時歸得釣鯢桓。
校經同省并門居，無日不聞公讀書。
故持茗椀澆舌本，要聽六經如貫珠。
心知韻勝舌知腴，何似寶云與真如。
湯餠作魔應午寢，慰公渴夢吞江湖。
恭惟同自出，累世復通家。
惠沫霑枯涸，忠規補過差。
胸中明玉石，仕路困風沙。
尚有平生酒，秋原灑菊花。
風晴日暖搖雙竹，竹間相語兩鸜鵒。
鸜鵒之肉不可肴，人生不材果為福。
子舟之筆利如錐，千變萬化皆天機。
未知筆下鸜鵒語，何似夢中胡蝶飛。
山林與心違，日月使鬢換。
儒衣相詬病，文字奉娛玩。
自古非一秦，六籍蓋多難。
詩書或發冢，熟念令人惋。
秦君銳本學，驥子已血汗。
相期驂天衢，伯樂嘗一盼。
士為欲心縛，寸勇輒尺懦。
要當觀此心，日照云霧散。
扶疏萬物影，宇宙同璀璨。
置規豈惟君，亦自警弛慢。
偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽。
坐隠不知巖穴樂，手談勝與俗人言。
簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。
戰勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。
小鬟雖丑巧妝梳，掃地如鏡能檢書。
欲買娉婷供煮茗，我無一斛明月珠。
知公家亦闕掃除，但有文君對相如。
正當為公乞如愿，作牋遠寄宮亭湖。
吾其行乎，道渺渺兮驂弱，石巖巖兮川橫。日月兮在上，風吹雨兮晝冥。
吾其止乎，曲者如幾，直者如矢。我為直兮棘余趾，我為曲兮不如其已。
吾耕石田兮為芝，乃三歲兮報我饑。嗣茲穡兮則以稼，從子于耜兮龍眠之下。
圣慈悲愿觀自在，小白花山住道場。
海漩三昧覺澄圓，三十二應施無畏。
有一眾生發大心，愿度我身及舍識。
萬仞峰前撒手過，觀音豈復異人乎。
養子續佛壽，非為養色身。
棒打石師子，只要實頭人。
出家無正因，不得正命食。
是真出家兒，不費秋毫力。
講得天雨花，說得石點頭。
人人是檀越，負命者上鉤。
昭覺堂中有道人，龍吟虎嘯隨風云。
雨花經席冷如鐵，一縢日轉十二輪。
寶勝蓬蒿荒小院，埋沒醯羅三只眼。
個是江南五味禪，更往參尋莫擔板。
瓊枝雖療渴，萱草忘人憂。李君氣蕭蕭，翠竹搖清秋。
步竹來過門，日色在簾鉤。開云睹白雉，臨水對虛舟。
言少常造極，色夷似無求。醉尉廳索寞，寒泉沃茶甌。
四坐愁水厄，井缾猶屢投。斮錫碎玉札，閑薦當眾羞。
微物不足貴，且延君少留。行役阻相見，心如旆悠悠。
春魚出清涔，社酒欲勝??。時來得晤語，呼客盡更籌。
