午日三首
有酒不病飲，況無菖蒲根。空懷楚風俗，角黍吊沉魂。
佳人五色縷，道士張囊符。瘦臂不中系，百邪何用驅(qū)。
百草堪為藥，舟行不及收。岸旁蕭與艾，從聽到寒休。
有酒不病飲，況無菖蒲根。空懷楚風俗，角黍吊沉魂。
佳人五色縷，道士張囊符。瘦臂不中系，百邪何用驅(qū)。
百草堪為藥，舟行不及收。岸旁蕭與艾，從聽到寒休。
有酒且身體無病，正好飲酒，何況身邊還沒有菖蒲根。徒然緬懷楚地端午風俗，用角黍祭奠屈原忠魂。佳人佩戴五色縷，道士張貼囊符。我手臂太瘦系不上，這些驅(qū)邪之物又有何用。百草都能入藥，乘船卻來不及采。岸邊的蕭草和艾草，任其生長直到寒秋。
午日：端午節(jié)。
菖蒲根：菖蒲是多年生水生草本植物，端午有插菖蒲的習俗。
角黍：即粽子，端午吃粽子是為紀念屈原。
五色縷：端午節(jié)時婦女兒童佩戴的五色絲線，有辟邪作用。
囊符：裝有符箓的袋子，道士認為可驅(qū)邪。
蕭與艾：兩種草名，在古代常象征不好的事物。
此詩創(chuàng)作于端午節(jié)，當時詩人身處節(jié)日氛圍中，可能看到周圍人遵循傳統(tǒng)習俗，而自己卻有著別樣心境。具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉，但從詩中能感受到詩人在節(jié)日里的獨特思考和感慨。
這首詩以端午節(jié)為背景，主旨是表達詩人對傳統(tǒng)風俗的復雜情感和自身的境遇之感。其特點是結合節(jié)日習俗展開，情感真摯。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但展現(xiàn)了詩人在特定節(jié)日的細膩情感。
槭槭嚴風夕，煙含蕙炷清。 燈生花里艷，雨作雪時聲。 旅夢回殘角，吟懷繞廢城。 寂然群動息，吾亦世紛平。
裊裊數(shù)尺藤，往歲手親插。 西庵敞短檐，藉爾兩相夾。 歲久終蔓延，枝葉已交接。 有花散紅纓，有子垂皂莢。 赤日隔繁陰，偃息可移榻。 但憂風雨甚，高架一朝壓。 霜雪卻不妨，忍冬共經(jīng)臘。
黃花隱綠葉，雨過仍離披。 不為杜老嘆，未是涼風時。 服食治目眚，吾將采掇之。 不須更買藥，園丁是醫(yī)師。
走筆題詩問起居，近來導引復何如。 從教兩鬢霜無數(shù)，卻要三田為有余。 示病想同摩詰病，讀書還著子云書。 梅霖十日宜高爽，試共登樓一豁舒。
遺墨持歸走僮仆，想見開緘重薰沐。 百年珠玉慨沉埋，袖拂蛛絲光奪目。 遂令短紙一尺余，價壓書巢三萬軸。 乞鄰與人真自慚，藝苑酬功百言足。 夜歸解帶不成眠，海月亭亭當矮屋。 瑯然烏鵲忽驚飛，月下新篇已堪讀。 湖湘文種傳一家，前有希籧后懷麓。 吳人再結文章緣，幾上分明留此幅。 錦囊收貯莫教遲，俗子無知將手觸。 后世諸孫更好文，還向吳人獲珠玉。
共樂臺前花木深，登臨當暑豁衣襟。 紅垂荔子千家熟，翠擁筼筜十畝陰。 老退已尋居士服，清歡時伴醉翁吟。 憑欄四望豐年稼，差慰平生憂國心。
國恥猶未雪，身危亦自甘。 九原人不返，萬壑氣長寒。 豈恨藏弓早，終知借劍難。 吾生非壯士，于此發(fā)沖冠。
柳簇金溝蘸碧波，云深玉闕瞰重坡。鳳凰曲奏鈞天樂，烏鵲橋通織女河。
萬井閭閻春浩蕩，六街車馬晚坡陁。山人素有林泉興，奈此承明夜直何。
穹廬元以射雕稱，一騎常先萬馬騰。 意氣肯甘胡地老，勛名終屬漢壇登。 斫殘右臂方揮刃，殪盡追鋒未釋冰。 歸自虜中還破虜，古來名將亦誰曾。
灤水橋邊御道西，酒旗閒掛暮檐低。春從綠樹陰中老，云補青山闕處齊。
畫戟遙臨青瑣闥，紫騮解惜錦障泥。鸞凰自為明時出，宜傍上林高處棲。
津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。 翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。
云長鎮(zhèn)洞有時開，石匣終藏化鶴胎。 千歲不須華表柱，飛鳴南向洞山來。
曉風吹我過山塘。山藏煙靄里、影微茫。紅闌翠幕白堤長。輕舟動、人在畫中行。 滿路斗芬芳。攜筐爭早市、賣花忙。家家樓閣試新妝。拈鮮朵、點綴鬢云香。
西北風塵帝顧多，老臣承詔出巖阿。 便宜欲上趙充國，矍鑠還非馬伏波。 十乘戎行新節(jié)鉞，三邊精采舊關河。 極知君命如山重，感激渾忘兩鬢皤。
不見都門亭畔柳，春來綠盡長條。柳邊行色馬蕭蕭。一枝折贈，相見又何朝。酒盡曲終人去也，風前亦自無聊。祗應於我恨偏饒。東君特地，付與沈郎腰。
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