偈二首 其二
法昌今日開爐，行腳僧無一個。
唯有十八高人，緘口圍爐打坐。
不是規(guī)矩嚴(yán)難，免見諸人話墮。
直饒口似秤錘，未免燈籠勘破。
不知道絕功勛，妄自修因證果。
法昌今日開爐，行腳僧無一個。
唯有十八高人，緘口圍爐打坐。
不是規(guī)矩嚴(yán)難，免見諸人話墮。
直饒口似秤錘，未免燈籠勘破。
不知道絕功勛，妄自修因證果。
法昌寺今日開啟火爐，卻不見一個云游參學(xué)的僧人。只有十八位修行高深的人，閉口圍坐在爐邊打坐。并非是規(guī)矩過于嚴(yán)格難守，而是避免眾人因言語失當(dāng)落入言筌。即使口像秤錘般沉重難開，也難免被日常事物看破禪機。若不明白真正的道超越一切功勛，便是徒勞地修因求果。
開爐：禪林冬季開啟火爐取暖的儀式，亦含禪修啟機之意。
行腳僧：云游各地參學(xué)的僧人。
十八高人：指法昌寺內(nèi)常住修行的十八位修行人。
緘口：閉口不言，指專注內(nèi)修。
話墮：言語失當(dāng)，落入語言局限。
秤錘：喻言語沉重難啟，此處指刻意沉默。
燈籠勘破：燈籠為日常器物，喻被世俗表象看破禪機。
道絕功勛：真正的道超越一切人為建立的功勛。
修因證果：佛教術(shù)語，指通過修行善因追求果報，此處指執(zhí)著外修。
此偈應(yīng)為宋代禪宗語境下所作。法昌或指法昌寺（宋代著名禪院），冬季開爐是禪林常規(guī)活動，禪師借此場景提醒僧眾：真正的修行不在外求言語或形式，而需超越功勛、因果的執(zhí)著，直契本心。
本偈通過法昌寺開爐時的場景描寫，批判執(zhí)著言語或外修的修行方式，強調(diào)‘道絕功勛’的禪宗核心思想，主張超越因果、直悟本心，是禪宗‘不立文字，教外別傳’理念的生動體現(xiàn)。
梅花褪雪。賞心莫使慵?xì)g悅。大家且恁同攀折。余蕊殘英，偏稱淡籠月。 當(dāng)初相見花初發(fā)。如今花謝人離缺。一年又比一年別。惟有花枝，只似舊時節(jié)。
聲促銅壺，灰飛玉琯，夢驚偷換年華。江南芳信，疏影月橫斜。又喜椒觴到手，寶勝里、仍翦金花。釵頭燕，妝臺弄粉，梅額故相夸。 隼興，人未老，東風(fēng)裊裊，已傍高牙。漸園林月永，疊鼓凝笳。小字新傳秀句，歌扇底、深把流霞。聊行樂，他時畫省，歸近紫皇家。
小夫智解短，錐刀競其身。 養(yǎng)志與養(yǎng)體，孰為能事親。 堂堂父母軀，浩浩仁義貧。 此貧不以道，此樂豈非真。 我知我天分，人言葛天民。
明珠久合蚌中生，何事鴻頭亦炳靈。 襟護重重殊襲復(fù)，星分顆顆倍晶明。 一車奇謗嗟成誤，十斛平量換合成。 珍重櫻桃樊素口，致渠磊落更歌聲。
東山有蕨萁，南山有蕨萁。 西山有蕨萁，北山有蕨萁。 采采蕨萁，晨露未晞。 荊棘離披，筐筥攜持。 長镵深入土，短褐寒風(fēng)吹。 采采蕨萁，可以療饑。 以簸以炊，為餳為飴。 食少不下咽，食多傷人脾。 去年歲歉食無糜，橡栗拾盡民流離。 今年歲歉田無稗，蕨萁食盡將安之？美食大官饌，仁心寧 汝悲？但見昨日奏麥兩歧，今日進五色芝，呈祥獻瑞無休 時，載膏載脂，驛騎驅(qū)馳。 蕨萁蕨萁，官獨不汝知！已而已而，歲云莫矣。
碧瓦霜融，繡閣寒輕，春浮壽杯。羨華年七帙，人生稀有，新陽七日，天意安排。丹鳳門開，黃麾仗立，此際應(yīng)須召促回。人道是，卻暫時繡斧，索笑鹽梅。 吁江假守非才。猶記得當(dāng)時傳庾臺。算良機再會，摳衣來久，歸鞭何速，祝壽方才。應(yīng)與邦人，傳為佳話，只為先生誕日來。明年看，是儂方九曲，公已三臺。
幾載辛勤有此堂，芝峰直面麗譙傍。 千章山木朝煙合，百尺樓陰夜月涼。 物我本於仁上一，居諸偏向靜中長。 衰年燭武知何用，空有憂時兩鬢霜。
中使傳宣宴百官，珮聲遙集五云端。 酒傾綠蟻開金甕，饌膾蒼麟奉玉盤。 寶帳春回頻送暖，瑤臺雪霽不生寒。 侍臣沾醉蒙恩德，更敕都人近御看。
山擁金鰲壯，云盤彩鳳來。 星河隨斗轉(zhuǎn)，珠闕倚天開。 歡洽春聲遍，恩從淑氣回。 愿歌《魚藻》詠，長奉萬年杯。
不作蒼茫去，真成浪蕩游。 三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鷺飛處，看山天盡頭。 猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
沉沉夜壑燃幽炬，冢入松根逼寢處。 風(fēng)凄月苦知者誰，夜與山前石人語。
手捫霄漢摘天星，腳踏丹梯最上層。 須信神仙足官府，能令雞犬亦飛升。
檀心素面水沉香，一架清陰滿院涼。 莫道春歸無覓處，春歸卻在贊公房。
一燈投宿阿蘭若，雨過涼生夜氣清。 何許秋聲驚客夢，檐間不斷一鈴鳴。
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