頌古三首 其一
喚作如如已變名，
廓然無圣豈容情。
其間妙葉皆同類，
不有玄暉辨濁清。
喚作如如已變名，
廓然無圣豈容情。
其間妙葉皆同類，
不有玄暉辨濁清。
若將真如強行命名為'如如'，實則已改變了它的本質；空闊無執、超越圣凡之境，豈能容下世俗情執？這其中的微妙佛法皆同出一源，沒有玄遠的智慧又如何分辨濁與清？
如如：佛教術語，指真如，即事物的真實本體，不可言說、不可名狀。
廓然：空闊廣大、無拘無執的樣子。
無圣：破除神圣與凡俗的分別心，體現禪宗'眾生即佛'的平等觀。
妙葉：指微妙的佛法或修行證悟的境界，此處喻佛法的不同表現形式。
玄暉：玄遠的智慧光芒，喻超越世俗的般若智。
此詩為禪宗頌古之作，多見于宋代禪林。頌古是禪宗以詩偈闡釋公案、弘揚教理的文體。作者通過此詩回應'真如是否可名''圣凡是否有別'等禪門常見議題，反映了禪宗'不立文字，直指人心'的修行理念，創作背景與宋代禪宗內部教理辨析、機鋒問答的風氣密切相關。
全詩圍繞'真如不可名狀''圣凡無有分別'展開，通過破除世俗對名相、情執、分別的執著，揭示佛法真諦需以無分別智體悟的核心思想，體現了禪宗對語言局限性的超越與對本心悟證的強調，是宋代禪頌中闡釋教理的典型之作。
春雨淫不已，江水一夕漲。初聞漸其柵，離明已三丈。
老弱走山去，浮沉困丁壯。髙樓半欲沒，木杪維舟舫。
睢阜已懷襄，那能辨閭巷。升髙瞰其下，犬牙縈疊嶂。
始知地形隘，何由保無恙。湘川浩東下，其勢不相讓。
安得驅山澤，移徙就空曠。市井安且平，黎民獲生養。
群流亦適性，千里肆夷漾。斯懷知未遂，蓬茆獨怊悵。
開口曾吟鳳，臨池豈厭雞。
詩豪杜工部，墨妙庾征西。
歸及黃花在，能忘彩筆題。
醉游須爛漫，莫惜錦障泥。
三年瀟湘客，不厭瀟湘游。二水相會處，下有白蘋洲。
洲上多美竹，出沒清淺流。森森百頃青，玉簳長與修煙浮。
歲久無人采，往往半折古岸頭。坡陁上下不知際，直接九疑千古愁。
當時古人相會處，至今作亭在林幽。最愛苦雨時，吾甞棹輕舟。
樂與漁人相往返，其意豈在網與鉤。由來古人能放達，何必傲王侯。
洛陽公子有佳致，落筆直與造化侔。方拏抨圖止數尺，寫出瀟湘千里秋。
南山老夫謝世故，一榻靜臥如浮漚。遣使持書遠相示，欲與老夫醒病眸。
老夫困瘁不知報，世上誰為王子猷。
窮居謝世故，久厭夷落喧。
出亦何所適，往往傲石門。
石門在山腰，東西列祇園。
崈崖三折上，蒼壁煙嵐昏。
松下閴無人，唯有風中幡。
安得嵇阮流，相與抗玄言。
群鶚感余顙，日暮噪陰樊。
吾衰那復辨，孤吹拂歸軒。
人生擾擾無非寓，以寓名庵深得趣。
寓翁之庵年月多，一日持文索詩句。
乃知主意不在詩，欲以斯言昭未悟。
吾儕又賦寓翁庵，附贅懸疣聊復賦。
前日春已歸，殘花尚赤白。
秋來初未頃，園林亦早索。
桃實久已空，黃柑年可摘。
唯有半折松，青青獨如昔。
少年勿嘆息，明年復春色。
莫疑衰老翁，住世方為客。
東郊漸微綠，驅馬欣獨往。
舟縈野渡時，水樂春山響。
身閑愛物外，趣逸諧心賞。
歸路逐樵歌，落日寒山上。
塵路長迷眼，江亭一散襟。
始驚天地闊，更覺水云深。
點點鹥鷴影，疏疏橘柚林。
扁舟他日興，誰共此登臨。
袢暑久拘欝，?然對秋光。
薄具招友朋，相與娛中堂。
清觴味雖薄，果蓏具青黃。
尤愛簷間竹，風來響琳瑯。
正賴文舉賢，坐客乃其常。
相歡意氣間，髙韻信軒昂。
誰識此間非洞天，白云輪囷石斕斑。
松篁蔽空世務隔，日月不動仙家閑。
金堂玉室不可測，霓旌羽蓋終當還。
蛟龍沉淵馬空住，會與楊許來追攀。
采藥山中去，扳躋不覺賒。
深源無俗跡，滿地是靈芽。
巖迥陰留雪，溪澄凈見沙。
可憐名利客，應笑此生涯。
當年不佩封侯印，后世誰尋墮淚碑。
定遠將軍豈夸勇，關南常侍最能詩。
故人不解傳遺事，五嶺猶能識信旗。
墓下寂寥無鼓角，秋風獨向白楊悲。
秋浦千萬山，蒼煙媚髙木。流髟落浦中，泓澄一川淥。
江南佳麗地，六代多遺躅。不見石城人，空余瓊樹曲。
長圍山勢壯，不駐如車轂。道人敞重閣，卻倚山陽麓。
西江瀉軒外，雪浪髙如屋。未若秋浦佳，平鋪紺文縠。
水中白石爛，泛泛如孤鶩。天外九蕖蓉，突兀揺蒼玉。
太白一杯酒，杜郎滿頭菊。千載忽已空，白骨埋荒谷。
齊山皓髪客，逍遙老松竹。拏舟試一眺，時方秋氣肅。
飄蕭得勝意，遠邇窮幽矚。行當乘月來，置榻山頭宿。
黃葉日已落，西飇易驚衰。
憶昔陽春下，芳華弄葳蕤。
四序不代運，生物皆凌夷。
匆匆蓋常理，晚暮令人悲。
妖氛滿世間，瑩心茲得地。
瀑布巖前飛，勢猛鷗烏避。
洗滌無纖塵，澄虛全浩氣。
清風林表來，千載有余意。
