滿江紅 其十九 夢
日日愁生，賴有此、枕中之夜。我夢見、大千境界，無非假者。
花月春江堪舞蝶，煙波瀚海能騎馬。盡神游、萬里姿逍遙，閬風野。
邯鄲道，何瀟灑。陽臺下，何妖冶。但逢場作戲，機心都化。
烏有先生相對好，亡何鄉里歸休罷。奈一聲、雞唱又天明，愁來也。
日日愁生，賴有此、枕中之夜。我夢見、大千境界，無非假者。
花月春江堪舞蝶，煙波瀚海能騎馬。盡神游、萬里姿逍遙，閬風野。
邯鄲道，何瀟灑。陽臺下，何妖冶。但逢場作戲，機心都化。
烏有先生相對好，亡何鄉里歸休罷。奈一聲、雞唱又天明，愁來也。
每天都憂愁不斷，還好有這枕中的夜晚。我夢到那廣闊世界，無非都是虛幻的。花月映照的春江適合舞蝶飛舞，煙波浩渺的大海也能騎馬馳騁。盡情在萬里間逍遙神游，來到閬風之野。在邯鄲道上是多么瀟灑，在陽臺之下又是多么艷麗。只是逢場作戲，機巧之心都已化解。與烏有先生相處甚好，回到亡何鄉里就該休息了。無奈一聲雞叫，天又亮了，憂愁又涌上來了。
賴：幸虧。
大千境界：佛教用語，指廣大無邊的世界。
閬風野：神話中仙人居住的地方。
邯鄲道：出自“黃粱一夢”的典故，比喻虛幻的事和無法實現的欲望。
陽臺：傳說中楚王與巫山神女幽會的地方。
烏有先生：司馬相如《子虛賦》中虛擬的人物，意為不存在的人。
亡何鄉里：指烏有之鄉，虛幻之地。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詞中可推測詞人處于現實困境，內心充滿憂愁，只能在夢中尋找慰藉，可能是在生活不如意、壯志難酬時創作。
這首詞主旨是借夢抒懷，反映現實憂愁。其特點是夢境描寫奇幻，與現實形成強烈反差。在文學上，體現了詞人借夢表達情感的創作手法，有一定藝術價值。
要識中庸義，中庸乃是庸。
不須求勝解，只此是奇功。
卓卓孤峰上，明明百草中。
若將聲色舍，聲色卻盲聾。
出門逢柳色，忽過野橋西。
坐石看潮長，隔花聞鳥啼。
地隨芳草盡，樹與夕陽齊。
不是桃源路，行人亦自迷。
靜見門庭紫氣生，前山嵐靄入樓青。
玉壇醮罷鬼神喜，金鼎藥成雞犬靈。
巖下水光分五色，壺中人壽過千齡。
何當一日拋凡骨，騎取蒼龍上杳冥。
畫戟凝香禮數殊，敢勤屣履下庸愚。
有時小隊尋花柳，也枉前茅到竹梧。
對客每曾蒙齒錄，問年直恐混泥涂。
使君早晚朝天闕，還念滄江釣叟無。
神仙擁出蓬萊宮，羅幃繡幙圍香風。
云鬟繞繞梳翡翠，頳顏滴滴勻猩紅。
千嬌百媚粲相逐，爛醉芳春逞芳馥。
朝陽影里粲瓊紅，晨霞香中咽寒玉。
承恩侍宴青帝前，錦衣半脫酣晝眠。
鶯鶯燕燕扶不起，巧呼苦喚殊可憐。
傍闌無力嬌欲語，花群本是桃源女。
幾年流水飯胡麻，今在武陵溪上住。
終日勞勞雁鶩行，偶然來訪贊公房。
扶疏草木四圍合，縈繞溪流一帶長。
倚檻豈能成杰句，把杯多是說名方。
問師乞取安心法，宴坐蒲團對佛香。
巖根商舸集高桅，巖頂朱門小殿開。
未信瀛洲環弱水，始知鼇背負蓬萊。
青山到海重重小，白鳥隨潮兩兩來。
坐久松風吹骨冷，此身渾覺在瑤臺。
一室在山心，君棲背俗深。
四傍通古道，八面見平林。
禪有藏云穴，吟無礙月岑。
時情任偏黨，誰可浼幽襟。
人生樂處是家山，歸即須歸說便難。
吾道何嘗拘出處，丈夫例不怕饑寒。
一天明月隨詩笠，萬古清風在釣竿。
浮利浮名盡如許，笑他開眼夢邯鄲。
涌金門外涼生早，無數荷花鬬嬌好。
自憐貧病不出門，無奈心情被花惱。
夜來一雨愁思濃，晚看玉露垂庭草。
便須扶杖買蘭舟，莫待紅粧被霜老。
連雞勢盡霸圖新，兀兀宮墻壓渭濱。
指鹿只能欺二世，沐猴那解定三秦。
倚天樓觀余焦土，落日河山幾戰塵。
今古悠悠同一轍，不須作賦吊前人。
輶車行曉快新游，更上雨花臺上頭。
看不厭人渾是景，清無極處奈何秋。
地完龍虎堂堂立，江泊鯨鯢滾滾流。
一帶黃山是淮土，依然望弗見神州。
靜坐閑窗對短檠，曾將往事廣搜尋。
也題流水高山句，也賦陽春白雪吟。
世上是非難入耳，人間名利不關心。
編成風月三千卷，散與知音論古今。
萬木葉初紅，人家樹色中。
疏鐘搖雨腳，積水浸云容。
雪磧回寒雁，村燈促夜舂。
舊山歸未得，生計欲何從。
袖凜摧奸劍拂霜，奈何不報疏三章。
南昌一尉孤忠日，西漢諸王百沸湯。
便覓赤松為伴去，何求青史把名揚。
想疑九轉丹成后，憤吐精衷訴玉皇。
