頌一百則 其十三
老新開，端的別，解道銀碗里盛雪。
九十六個應自知，不知卻問天邊月。
提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。
老新開，端的別，解道銀碗里盛雪。
九十六個應自知，不知卻問天邊月。
提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。
老和尚開啟的法門，確實與眾不同，能說出‘銀碗里盛雪’這般妙語。九十六種境界自己本應知曉，不知卻去問天邊的月亮。提婆宗啊提婆宗，在那紅色幡旗之下，清風悄然興起。
老新：指老和尚新開啟的法門、機鋒等。
端的別：確實與眾不同。
解道：能說出。銀碗里盛雪：這是禪門中一種精妙的表達，象征著純凈、空靈的境界。
九十六個：可能指禪門中的九十六種境界或機鋒等。
提婆宗：佛教宗派相關，提婆是古印度佛教哲學家。
赤幡：紅色的幡旗，在佛教儀式等中有象征意義。
此詩為禪詩，創作時間和具體背景較難確切考證。禪詩在禪宗發展過程中大量涌現，當時禪宗注重通過各種方式啟發修行者領悟禪理，這首詩可能是作者為宣揚禪法、啟發修行者自悟而作。
這首詩主旨在于宣揚禪理，強調自悟的重要性。其突出特點是用簡潔的語言和生動的意象表達深刻的禪意。在禪詩文學中，它豐富了禪理表達的形式和內容。
圣賢自古在知幾，膰肉那知女樂非。問我當年陶靖節，柴桑可是折腰歸。
五柳清風一布袍，百年風味也吾曹。古人豈必今人是，且放先生酒處高。
海闊天空不礙飛，青霄直上掛晴暉。
高排閶闔凌千仞，俯闞滄溟小四圍。
健翮當秋鵬路遠，遙情隔水雁書稀。
好風借得吹噓力，始信人間線索微。
長安六月三伏始，主人門對御河水。御河流水聲潺潺，玉泉奔赴城西灣。
是日都人看洗象，立馬萬騎車千輛。曼延蹴鞠羅岸旁，吹角鳴鉦沸川上。
滿堂賓客何從容，棋局未了酒不空。日中報道象奴出，至尊朝罷明光宮。
魋形詭貌三十六，一一騎就深潭浴。云起乍疑龍蜿蜒，湍回更與人翻覆。
須臾小吏前推排，將軍拔營群象回。就中一象行躑躅，齒毛脫落顏摧頹。
長者謂余豈解事，此物經今不知歲。聞說先朝萬歷初，貢車遠自扶南至。
中更四帝時太平，一朝闖賊殘神京。忍死不食三品料，俯首淚下聲哀鳴。
滄桑變換忽塵夢，勉強逐隊留殘生。茫茫舊事君莫說，勸君且飲杯中物。
庫門東去意蒼茫，泗水西流向夕陽。
陵上白云留少皞，地中黃土認空桑。
策書字在郊麟死，鐘鼓聲銷海鳥藏。
過客未談三古事，莫教先賦魯靈光。
江南饒暖衣絺绤，今歲春寒人未識。溪流冰合地成拆，一月三旬雪三尺。
去年大潦民無食，子母生離空嘆息。只今道路多橫尸，安忍催科更誅殛。
下溪捕魚一丈冰，上山采樵三尺雪。人人饑餓衣裳單，骨月相看眼流血。
乾坤失色云未收，雕鶚無聲翅將折。官倉斗米馀百金，愿見春回二三月。
行人莫折柳青青，
看取楊花可暫停。
到底不知離別苦，
后身還去化浮萍。
郊外提壺籍草茵。桃花春漲水粼粼。暖風吹散隔溪云。
柳色暗催羈客淚，鶯聲愁煞畫樓人。兩般心事總沾巾。
大智輕千乘，小儒覬升斗。
升斗可療饑，千乘亦何有。
嗟予鮭菜徒，縱欲乃在酒。
頗笑彭澤翁，濁醪不滿口。
黽勉此為役，趣版他人后。
嚴霜折百草，眾芳謝已久。
郁茲歲寒性，端居寡儕偶。
市井日囂雜，風塵不可走。
憂來取沉醉，杜康真吾友。
紙帳高懸燈影細，人遠如天，欲會愁無計。
煩惱何心溫繡被，今宵好夢偏回避。
瑞腦生香留半臂，別恨年年，悔解愁滋味。
多是生前相伴系。鮫綃不盡相思淚。
清夜宿瑤宮，云開天柱峰。
千巖空洞月，萬籟古壇松。
仙馭聞鳴鶴，瑯輿想六龍。
朝元步虛罷，祥吹引林中。
濟北之道，出乎平常。
語默動靜，脫體全彰。
三玄三要，松直棘曲。
四賓四主，鳧短鶴長。
云樹森森映碧沙，
清溪幾曲拒人家。
溪翁倒坐溪槎上，
落日棲遲弄晚霞。
一領羊裘凍不禁，短擎欲灺擁孤吟。
冰凝斷硯毫難著，風入殘瓶酒懶斟。
窗下梅花前夜夢，窗前月色故園心。
明朝試上榕樓望，獨秀峰頭雪滿林。
數篇新雨意，真見古人情。當拜王靈及，非關祀事明。
雷聲空自碾，云氣不相并。試為驅潛物，安能役鬼兵。
曉來聞鵲唶，座上掃蠅營。地脈沾濡遍，天心賦與平。
遠慚白水政，坐想有莘耕。各競千峰秀，誰平兩港爭。
稻花重撲撲，蓮臉更盈盈。但欲禾麻穟，無令棟宇傾。
教心蘧叟化，官況伯夷清。霽電金蛇掣，晴霞綺鳳橫。
仙人歸縹緲，詩客思紆縈。句屑馀霏妙，人涵晚吹輕。
故園三徑綠，新水半篙生。遂有乘槎興，秋風白玉京。
輟朝詄蕩九門開，望斷尚書劍履來。河濟家聲承八座，幽燕遺愛痛三臺。騎車滿野森兵氣，乘馬高山失劇才。異跡會應來大鳥，為君五里一徘徊。
憶昔同舟渡滄海，亂離相煦在創夷。相臣虎穴提攜日，介弟鸰原急難詩。盤敦簪襄同歷歲，羽鱗潛躍各殊姿。析津官閣重來約，豈料歸期未有期。
密語分明幾日馀，電音突兀到江湖。盡流蜀雪堪添淚，忍展燕云未報書。南國襟期傷郢匠，北門鎖鑰失黔夫。橋陵弓劍隨龍馭，一體君臣愴霸圖。
