止齋吟
知止于至善，修身止用誠。
五倫止此定，明德日新民。
知止于至善，修身止用誠。
五倫止此定，明德日新民。
明白要達到至善的境界方能停止追求，修養自身要始終秉持真誠。五倫關系依靠此得以確定，彰顯光明的品德并每日引導民眾去舊更新。
知止于至善：出自《大學》，意為知道應達到的境界才能夠使自己志向堅定。至善，最完善的境界。
修身：修養身心。
五倫：即五種人倫關系，古代指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種關系。
明德：光明之德。
新民：使民自新。
此詩可能創作于詩人深入研習儒家經典，深受儒家思想熏陶之時。當時社會注重道德教化和個人修養，詩人有感而發，以詩來表達對儒家道德準則的理解和遵循。
這首詩主旨明確，圍繞儒家“止于至善”的核心思想展開，強調修身、五倫和社會教化。其特點是簡潔凝練地傳達深刻哲理。在文學史上雖無顯著地位，但體現了儒家思想在詩詞創作中的體現。
高嶺逼星河，乘輿此日過。
野含時雨潤，山雜夏云多。
睿藻光巖穴，宸襟洽薜蘿。
悠然小天下，歸路滿笙歌。
飲馬臨濁河，濁河深不測。河水日東注，河源乃西極。
思君正如此，誰為生羽翼。日夕大川陰，云霞千里色。
所思在河處，宛在機中織。離夢當有魂，愁容定無力。
夙齡負奇志，中夜三嘆息。拔劒斬長榆，彎弓射小棘。
班張固非擬，衞霍行可即。寄謝閨中人，努力加飧食。
昔下天津館，嘗過帝子家。
夜傾金屋酒，春舞玉臺花。
試馬依紅埒，吹簫弄紫霞。
誰言東郭路，翻枉北門車。
幸得不鋤去，孤苗守舊根。
無心羨旨蓄，豈欲近名園。
遇賞寧充佩，為生莫礙門。
幽林芳意在，非是為人論。
北風卷塵沙，左右不相識。
颯颯吹萬里，昏昏同一色。
馬煩莫敢進，人急未遑食。
曹木春更悲，天景晝相匿。
夙齡慕忠義，雅尚存孤直。
覽史懷浸驕，讀詩嘆孔棘。
及茲戎旅地，忝從書記職。
兵氣騰北荒，軍聲振西極。
坐覺威靈遠，行看氛祲息。
愚臣何以報，倚馬申微力。
先達志其大，求意不約文。
士伸在知己，已況仕于君。
微誠夙所尚，細故不足云。
時來忽易失，事往良難分。
顧念凡近姿，焉欲殊常勛。
亦以行則是，豈必素有聞。
千慮且猶失，萬緒何其紛。
進士茍非黨，免相安得群。
眾口金可鑠，孤心絲共棼。
意忠仗朋信，語勇同敗軍。
古劍徒有氣，幽蘭秪自薰。
高秩向所忝，于義如浮云。
我有昆吾劒，求趨夫子庭。
白虹時切玉，紫氣夜干星。
鍔上芙蓉動，匣中霜雪明。
倚天持報國，畫地取雄名。
疾風卷溟海，萬里揚沙礫。仰望不見天，昏昏竟朝夕。
是時軍兩進，東拒復西敵。蔽山張旗鼓，間道潛鋒鏑。
精騎突曉圍，奇兵襲暗壁。十月邊塞寒，四山沍陰積。
雨雪鴈南飛，風塵景西迫。昔我事討論，未嘗怠經籍。
一朝棄筆硯，十年操矛戟。豈要黃河誓，須勒燕山石。
可嗟牧羊臣，海外久為客。
千載一遭遇，往賢所至難。問余奚為者，無階忽上摶。
明圣不世出，翼亮非茍安。崇高自有配，孤陋何足干。
遇恩一時來，竊位三歲寒。誰謂誠不盡，知窮力亦殫。
雖至負乘寇，初無挾術鉆。浩蕩出江湖，翻覆如波瀾。
心傷不材樹，自念獨飛翰。徇義在匹夫，報恩猶一餐。
況乃山海澤，效無毫發端。內訟已慙沮，積毀今摧殘。
胡為復惕息，傷鳥畏虛彈。
穹廬雜種亂金方，武將神兵下玉堂。
天子旌旗過細柳，匈奴運數盡枯楊。
關頭落月橫西嶺，塞下凝云斷北荒。
漠漠邊塵飛眾鳥，昏昏朔氣聚群羊。
依稀蜀杖迷新竹，髣髴胡床識故桑。
臨海舊來聞驃騎，尋河本自有中郎。
坐看戰壁為平土，近待軍營作破羌。
秋風入前林，蕭瑟鳴高枝。
寂寞游子思，寤嘆何人知。
宦成名不立，志存歲已馳。
五十而無聞，古人深所疵。
平生去外飾，直道如不羈。
未得操割效，忽復寒暑移。
物情自古然，身退毀亦隨。
悠悠滄江渚，望望白云涯。
露下霜且降，澤中草離披。
蘭艾若不分，安用馨香為。
丞相邦之重，非賢諒不居。
老臣慵且憊，何德以當諸。
厚秩先為忝，崇班復此除。
太常陳禮樂，中掖降簪裾。
圣酒山河潤，仙文象緯舒。
冒恩懷寵錫，陳力省空虛。
郭隗慙無駿，馮諼媿有魚。
不知周勃者，榮幸定何如。
春分自淮北，寒食渡江南。
忽見潯陽水，疑是宋家潭。
明主閽難呌，孤臣逐未堪。
遙思故園陌，桃李正酣酣。
庭蕪生白露，歲候感遐心。
策蹇慙遠途，巢枝思故林。
小人恐致寇，終日如臨深。
魚鳥好自逸，池籠安所欽。
掛冠東都門，采蕨南山岑。
議道誠愧昔，覽分還愜今。
憮然憂成老，空爾白頭吟。
斑鬢今為別，紅顏昨共游。
年年春不待，處處酒相留。
駐馬西橋上，回車南陌頭。
故人從此隔，風月坐悠悠。
