再游岳麓示法光其鄰道林人言陶士衡舊居也五絕 其二
火宅清涼定幾時，
三車門外世終迷。
青蓮紺宇憑何住，
片雪紅爐只自知。
火宅清涼定幾時，
三車門外世終迷。
青蓮紺宇憑何住，
片雪紅爐只自知。
這充滿煩惱的世俗世界何時才能真正清凈？世人在三車門外始終被迷惑。佛寺中的清凈境地該如何安住？內(nèi)心如片雪落紅爐般的體悟唯有自己知曉。
火宅：佛教術(shù)語，比喻充滿生老病死等煩惱的世俗世界，典出《法華經(jīng)·譬喻品》中‘三界無安，猶如火宅’。
三車：佛教典故，《法華經(jīng)》中長者以羊車、鹿車、牛車引導(dǎo)諸子出火宅，喻指引導(dǎo)眾生的不同教法；門外：指未領(lǐng)悟佛法真諦的狀態(tài)。
青蓮：佛的象征（佛坐青蓮臺），此處代指佛寺；紺宇：佛寺，紺為深青帶紅之色，佛殿常用此色裝飾。
片雪紅爐：禪宗常用意象，片雪入紅爐即刻消融，喻指煩惱與清凈、世俗與超脫的圓融之境，或指內(nèi)心體悟難以言說。
此詩為詩人重游岳麓山時所作，詩中提及法光、道林及陶士衡舊居，或為探訪僧人、追懷前賢時觸發(fā)佛理感悟。創(chuàng)作背景與岳麓山佛教文化氛圍相關(guān)，反映詩人對佛法與人生的思考。
全詩借佛教意象與典故，探討世俗迷執(zhí)與佛境超脫的關(guān)系，以‘只自知’收束，凸顯個體體悟的深刻性，是一首融合禪意與詩趣的佳作。
即看憲府肅澄清，問寢人趨陸賈城。自是杜周臨法座，延年寧讓大夫名。
碧宇陰霏斂，青林曉霽分。山中期共賞，野外復(fù)離群。即擬追飛蓋，猶疑隔片云。行行思無限，寒葉落繽紛。
雨嗇麥猶短，春寒薺始青。過墻梅似豆，應(yīng)候草如蓂。歲積瓶中記，官征火處聽。俯流心自領(lǐng)，無語答川靈。
堆盤盛喜珠璣滿，繞齒乍驚冰雪香。病酒相如正消渴，不妨?xí)r擘絳紬囊。
海外真?zhèn)鲹Q骨丹，普羅秘咒法無邊。袖收舊籍歸秦火，蜃幻瓊樓蔚壯觀。將囈語，衍狂瀾，罡風(fēng)力簸萬紅顛。解衣媚眾梨花體，管領(lǐng)新潮赤足仙。
杰閣起千尋，芙蓉不盈丈。為有謫仙人，含毫坐其上。
蒼頭奉筇竹，稚子試春衫。共著野人服，來游居士巖。園蔬佐酒椀，藥錄貯書函。草草非難得，從今不計凡。岸薺隨漁屨，林桃映舞衫。定非銅雀榭，似是雨花巖。僮有家千指，書多日百函。斯人太高語，吾意秖塵凡。
三洲宛在碧波中，海色晴霞絢爛紅。夜半雞鳴先見日，天邊月暈又生風(fēng)。鮫女機絲花隔霧，龍君城闕水為宮。誰持玉節(jié)尋真去，直過扶桑弱水東。
山園臘里日疏蕪，只有南齋最起予。竹映梅花花映竹，翠毛障子玉妃圖。
草堂五月少人過，門巷春泥奈雨何。滿樹枇杷鶯竊盡，一階芳草蟻行多。因思諸葛吟《梁父》，卻笑蘇秦謾揣摩。老我衰年無白發(fā)，從今也合號涪皤。
辰州更在武陵西，每望長安信息稀。二十年興縉紳禍，一朝終失相公威。外人初說哥奴病，遠(yuǎn)道俄聞逐客歸。當(dāng)日弄權(quán)誰敢指，如今憶得姓依稀。
平沙萬里步明駝，尋得甘泉且放歌。莫問遠(yuǎn)鄉(xiāng)多少路，遠(yuǎn)鄉(xiāng)遙指是亡何。
昨來杏花紅，今來練花赤。一花復(fù)一花，坐見歲年易。
草堂風(fēng)不止，靜夜坐涼氛。明月幾家水，黃花一徑云。山留獨客影，木落古人墳。厚土高天下，秋聲何恨聞。
楚楚郎官玉雪溫，朝回緩步出金門。揮毫寫得縣崖竹，都是中天雨露痕。
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