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刷刷題

魯望昨以五百言見貽,過有褒美,內(nèi)揣庸陋,彌增愧悚,因成一千言上述吾唐文物之盛,次敘相得之歡,亦迭和之微旨也

作者: 皮日休 (唐)

三辰至精氣,生自蒼頡前。粵從有文字,精氣銖于綿。所以楊墨后,文詞縱橫顛。元狩富材術(shù),建安儼英賢。厥祀四百余,作者如排穿。

五馬渡江日,群魚食蒲年。大風(fēng)蕩天地,萬(wàn)陣黃須膻。縱有命世才,不如一空弮。后至陳隋世,得之拘且緛。太浮如瀲滟,太細(xì)如蚳蝝。太亂如靡靡,太輕如芊芊。流之為?蒏,變之為游畋。百足雖云眾,不救殺馬蚿。君臣作降虜,北走如?猭。所以文字妖,致其國(guó)朝遷。

吾唐革其弊,取士將科縣。文星下為人,洪秀密于緶。大開紫宸扉,來(lái)者皆詳延。日晏朝不罷,龍姿歡??。于焉周道反,由是秦法悛。

射洪陳子昂,其聲亦喧闐。惜哉不得時(shí),將奮猶拘攣。玉壘李太白,銅堤孟浩然。李寬包堪輿,孟澹擬漪漣。埋骨采石壙,留神鹿門埏。俾其羈旅死,實(shí)覺天地孱。

猗與子美思,不盡如轉(zhuǎn)輇。縱為三十車,一字不可捐。既作風(fēng)雅主,遂司歌詠權(quán)。誰(shuí)知耒陽(yáng)土,埋卻真神仙。

當(dāng)于李杜際,名輩或溯沿。良御非異馬,由弓非他弦。其物無(wú)同異,其人有媸妍。自開元至今,宗社紛如煙。爽若沆瀣英,高如昆侖巔。百家囂浮說,諸子率寓篇。筑之為京觀,解之為牲牷。各持天地維,率意東西牽。競(jìng)抵元化首,爭(zhēng)扼真宰咽。

或作制誥藪,或?yàn)閷m體淵。或堪被金石,或可投花鈿。或?yàn)檩涬`唱,或被兒童憐。烏壘虜亦寫,雞林夷爭(zhēng)傳。披揭覆載樞,捭闔神異鍵。力掀尾閭立,思軋大塊旋。降氣或若虹,耀影或如wH。萬(wàn)象瘡復(fù)痏,百靈瘠且q3。謂乎數(shù)十公,筆若明堂椽。其中有擬者,不絕當(dāng)如??。齊驅(qū)不讓策,并駕或爭(zhēng)駢。

所以吾唐風(fēng),直將三代甄。被此文物盛,由乎聲詩(shī)宣。采彼風(fēng)人謠,輶軒輕似鹯。麗者固不舍,鄙者亦為銓。其中有鑒戒,一一堪雕鐫。乙夜以觀之,吾君無(wú)釋焉。遂命大司樂,度之如星躔。播于樂府中,俾為萬(wàn)代蠲。吹彼圓丘竹,誦茲清廟弦。不惟娛列祖,兼可格上玄。

粵予何為者,生自江海壖。????自總角,不甘耕一廛。諸昆指?jìng)}庫(kù),謂我死道邊。何為不力農(nóng),稽古真可嘕。遂與袯襫著,兼之笞笠全。風(fēng)吹蔓草花,颯颯盈荒田。老牛瞪不行,力弱誰(shuí)能鞭。乃將耒與耜,并換槧與鉛。

閱彼圖籍肆,致之千百編。攜將入蘇嶺,不就無(wú)出緣。堆書塞低屋,添硯涸小泉。對(duì)燈任髻??,憑案從肘研。茍無(wú)切玉刀,難除指上胼。

爾來(lái)五寒暑,試藝稱精專。昌黎道未著,文教如欲騫。其中有聲病,于我如舚?。是敢驅(qū)頹波,歸之于大川。其文如可用,不敢佞與便。明水在稿秸,太羹臨豆籩。將來(lái)示時(shí)人,猰貐垂饞涎。

亦或尚華縟,亦曾為便嬛。亦能制灝灝,亦解攻翩翩。唯思逢陣敵,與彼爭(zhēng)后先。

避兵入句吳,窮悴只自跧。平原陸夫子,投刺來(lái)翩躚。開卷讀數(shù)行,為之加敬虔。忽窮一兩首,反顧唯曲拳。始來(lái)遺巾幗,乃敢排戈鋋。或?yàn)榘螏米撸蛟鈩瘔具€。不能收亂轍,豈暇重為篿。雖然未三北,亦可輸千鐉。

向來(lái)說文字,爾汝名可聯(lián)。圣人病歿世,不患窮而蹎。我未九品位,君無(wú)一囊錢。相逢得何事,兩籠酬戲箋。無(wú)顏解偷合,底事居冗員。方知萬(wàn)鐘祿,不博五湖船。夷險(xiǎn)但明月,死生應(yīng)白蓮。吟余憑幾飲,釣罷偎蓑眠。終拋峴山業(yè),相共此留連。

譯文

日、月、星的精華之氣,在倉(cāng)頡之前就已存在。自從有了文字,這精氣就如細(xì)絲般延續(xù)。所以楊朱、墨翟之后,文詞變得縱橫雜亂。漢武帝元狩年間人才輩出,建安時(shí)期英才云集。此后四百多年,作者眾多如排隊(duì)貫穿。東晉五馬渡江之時(shí),北方少數(shù)民族入侵。大風(fēng)激蕩天地,敵軍如黃須般膻氣彌漫。即便有蓋世之才,也如空箭無(wú)用。到了陳隋時(shí)期,文章受拘束又扭曲。有的太浮華如波光瀲滟,有的太瑣碎如蚳蝝小蟲。有的太雜亂如靡靡之音,有的太輕飄如芊芊細(xì)草。發(fā)展成狂飲作樂,演變成游獵無(wú)度。雖有眾多文人,卻救不了國(guó)家的滅亡。君臣成了俘虜,向北逃竄如受驚野獸。所以文字的弊病,導(dǎo)致國(guó)家變遷。我唐朝革除弊病,通過科舉選拔人才。文星下凡為人,才華如細(xì)密的編織。打開紫宸殿大門,對(duì)來(lái)者都詳細(xì)延請(qǐng)。直到日暮朝會(huì)不停,皇帝龍顏歡喜。從此周朝的正道回歸,秦朝的苛法改變。射洪的陳子昂,名聲也很響亮。可惜生不逢時(shí),想奮發(fā)卻受拘束。玉壘的李白,銅堤的孟浩然。李白胸懷寬廣如天地,孟浩然淡泊如漣漪。李白埋骨在采石磯,孟浩然魂留鹿門山。讓他們客死他鄉(xiāng),真覺天地太無(wú)情。美哉杜甫的才思,如車輪轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)盡。即便有三十車的作品,一個(gè)字也不能舍棄。他成了風(fēng)雅的主宰,掌握了歌詠的大權(quán)。誰(shuí)知耒陽(yáng)的土地,埋葬了真正的神仙。在李杜之間,有名的人物或追隨或超越。好的御手駕馭的并非異馬,良弓用的也非他弦。事物本身無(wú)差異,人卻有美丑之分。從開元到如今,國(guó)家動(dòng)蕩如煙霧。有的如露氣般清爽,有的如昆侖之巔般高峻。百家喧囂浮淺之說,諸子大多寄寓篇章。有的可筑成京觀,有的可解為祭祀之牲。各自秉持天地綱紀(jì),隨意東西牽引。競(jìng)相抵達(dá)自然根源,爭(zhēng)著扼住命運(yùn)咽喉。有的是制誥的淵藪,有的是宮體詩(shī)的源頭。有的可刻于金石,有的可作裝飾。有的被平民傳唱,有的受兒童喜愛。烏壘的俘虜也抄寫,雞林的夷人爭(zhēng)相傳閱。揭示天地奧秘,掌握神奇關(guān)鍵。筆力能掀動(dòng)大海,才思能轉(zhuǎn)動(dòng)大地。氣勢(shì)如虹,光影如幻。萬(wàn)象有瘡痍,百靈顯瘠弱。數(shù)十位文人,筆如明堂的椽子。其中有模仿者,連綿不絕如絲線。齊頭并進(jìn)不相讓,并肩前行或競(jìng)爭(zhēng)。所以我大唐的文風(fēng),可與三代媲美。因?yàn)檫@文化昌盛,靠的是詩(shī)歌宣揚(yáng)。采集民間歌謠,使者輕如鹯鳥。華麗的不放棄,粗鄙的也篩選。其中有鑒戒之意,都可精心雕琢。皇帝深夜閱讀,愛不釋手。于是命大司樂,按星象規(guī)律譜曲。傳播到樂府中,成為萬(wàn)代典范。吹奏圓丘的竹管,吟唱清廟的琴弦。不僅娛樂祖先,還能感動(dòng)上天。我是什么樣的人呢,生在江海之畔。從小就愚笨,不甘心只耕種一田。兄弟們指著倉(cāng)庫(kù),說我會(huì)餓死路邊。為何不努力務(wù)農(nóng),鉆研古學(xué)真可笑。于是穿上蓑衣,戴上斗笠。風(fēng)吹蔓草花,颯颯布滿荒田。老牛瞪著不走,力弱誰(shuí)能鞭打。于是把農(nóng)具換成筆硯。在書店里閱讀,收集千百本書。帶到蘇嶺,不讀完就不出山。書堆滿了矮屋,硯臺(tái)吸干了小泉。對(duì)著燈任發(fā)髻燒焦,靠著案幾讓肘部磨研。如果沒有切玉的刀,難除手指的老繭。五年來(lái),考試技藝稱精專。韓愈之道未顯,文教似要騰飛。其中的聲病問題,對(duì)我如吐舌般簡(jiǎn)單。所以敢驅(qū)退頹波,讓它歸入大川。文章若有用,不敢諂媚取巧。如明水在稿秸,太羹在豆籩。將來(lái)展示給世人,讓惡人垂涎。也崇尚華麗,也曾寫得便捷。能寫宏大之作,也會(huì)作輕快之文。只希望遇到對(duì)手,與他一爭(zhēng)先后。為避戰(zhàn)亂到句吳,窮困憔悴只能蜷縮。平原的陸夫子,投名片翩翩而來(lái)。打開書卷讀幾行,對(duì)我更加敬重。忽然讀到一兩首,回頭只能鞠躬。開始送來(lái)巾幗羞辱,后來(lái)敢持戈挑戰(zhàn)。有時(shí)如拔旗而逃,有時(shí)如攻壘而回。不能收拾亂局,哪有時(shí)間再占卜。雖然沒有多次敗北,也可算輸了千镮。向來(lái)談?wù)撐淖郑阄颐暱上噙B。圣人擔(dān)憂死后無(wú)名,不擔(dān)心窮困跌倒。我未到九品官位,你沒有一囊錢財(cái)。相逢能做何事,用兩籠詩(shī)箋酬唱。沒臉去偷合權(quán)貴,為何要做冗員。才知萬(wàn)鐘俸祿,不如五湖的小船。無(wú)論艱險(xiǎn)都有明月相伴,生死應(yīng)如白蓮般純凈。吟詩(shī)后憑幾飲酒,釣魚后偎著蓑衣入眠。最終拋開峴山的產(chǎn)業(yè),一起在此流連。

注釋

三辰:日、月、星。

蒼頡:傳說中創(chuàng)造文字的人。

楊墨:楊朱和墨翟。

元狩:漢武帝年號(hào)。

建安:漢獻(xiàn)帝年號(hào)。

五馬渡江:指西晉末年司馬氏五王南渡建立東晉。

黃須:指北方少數(shù)民族。

弮:弓。

緛:扭曲。

蚳蝝:小蟲。

?蒏:狂飲。

?猭:受驚的野獸。

科縣:科舉。

紫宸:宮殿名。

??:喜悅的樣子。

周道:周朝的正道。

秦法:秦朝的苛法。

射洪:地名,陳子昂故鄉(xiāng)。

玉壘:山名,李白曾游歷此地。

銅堤:襄陽(yáng)的別稱,孟浩然是襄陽(yáng)人。

堪輿:天地。

采石壙:李白葬于采石磯。

鹿門埏:孟浩然隱居鹿門山。

孱:懦弱。

轉(zhuǎn)輇:車輪轉(zhuǎn)動(dòng)。

耒陽(yáng):杜甫死于耒陽(yáng)。

京觀:古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,勝者為炫耀武功,收集敵人尸體,封土而成的高冢。

牲牷:祭祀用的牲畜。

元化:自然。

真宰:命運(yùn)。

制誥藪:制誥的集中地。

宮體淵:宮體詩(shī)的源頭。

金石:指刻在金石上的文字。

花鈿:婦女的首飾。

烏壘:漢代西域國(guó)名。

雞林:新羅國(guó)的別稱。

尾閭:傳說中海水歸宿之處。

大塊:大地。

明堂椽:明堂的椽子,比喻重要的人才。

??:絲線。

輶軒:使者所乘的車。

鹯:一種猛禽。

乙夜:二更時(shí)分。

大司樂:古代樂官之長(zhǎng)。

星躔:星的運(yùn)行。

圓丘:古代祭天的地方。

清廟:祭祀祖先的宗廟。

壖:江邊。

????:愚笨的樣子。

總角:兒童發(fā)髻向上分開的樣子,指童年。

廛:古代一夫所居之地。

袯襫:蓑衣。

笞笠:斗笠。

槧與鉛:指書寫工具。

蘇嶺:山名。

胼:老繭。

聲病:指詩(shī)歌聲律上的毛病。

舚?:吐舌的樣子。

明水:古代祭祀所用的凈水。

太羹:古代祭祀時(shí)用的肉汁。

豆籩:古代祭祀時(shí)盛食物的器具。

猰貐:古代傳說中的兇獸。

便嬛:輕盈美好的樣子。

灝灝:宏大的樣子。

句吳:吳國(guó)。

跧:蜷縮。

平原:地名。

投刺:投遞名片。

曲拳:鞠躬。

巾幗:婦女的頭巾和發(fā)飾,古代常用來(lái)羞辱男子。

戈鋋:兵器。

劘壘:攻壘。

篿:占卜。

三北:多次戰(zhàn)敗。

鐉:古代的一種貨幣。

九品位:九品官職。

峴山:山名。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作于唐代,當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作較為繁榮,科舉制度為文人提供了晉升途徑。但社會(huì)也面臨著動(dòng)蕩和變遷,從開元盛世到后來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩,文人的命運(yùn)也受到影響。詩(shī)人皮日休與陸龜蒙交往密切,陸龜蒙曾以五百言詩(shī)相贈(zèng),皮日休便創(chuàng)作此詩(shī)回應(yīng),表達(dá)對(duì)唐代文化的看法以及與陸龜蒙的友情。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)是皮日休的長(zhǎng)篇和詩(shī),主旨在于展現(xiàn)唐代文學(xué)的昌盛,回顧文學(xué)發(fā)展歷程,同時(shí)抒發(fā)個(gè)人情感。其突出特點(diǎn)是內(nèi)容豐富,涵蓋歷史、文學(xué)、個(gè)人經(jīng)歷等多方面。在文學(xué)史上,它反映了唐代文人對(duì)文學(xué)的重視和思考,具有一定的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

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  一、省議論   臣聞天下之事,慮之貴詳,行之貴力,謀在于眾,斷在于獨(dú)。漢臣申公云:“為治不在多言,顧力行如何耳。”臣竊見頃年以來(lái),朝廷之間,議論太多,或一事而甲可乙否,或一人而朝由暮跖,或前后不覺背馳,或毀譽(yù)自為矛盾,是非淆于唇吻,用舍決于愛憎,政多分更,事無(wú)統(tǒng)紀(jì)。又每見督撫等官,初到地方,即例有條陳一疏,或漫言數(shù)事,或更置數(shù)官,文藻兢工,覽者每為所眩,不曰“此人有才”,即曰“此人任事”。其實(shí)蒞位之始,地方利病,豈盡周之?屬官賢否,豈能洞察?不過采聽于眾口耳。讀其辭藻,雖若燦然,究其指歸,芒未有效。此其久也,或并其自言者而忘之矣。即如昨年,皇上以虜賊內(nèi)犯,特敕廷臣,集議防虜之策。當(dāng)其時(shí),眾言盈庭,群策畢舉,今又將一年矣,其所言者,果盡舉行否乎?其所行者,果有實(shí)效否乎?又如薊鎮(zhèn)之事,初建議者曰“吾欲云云”,當(dāng)事者亦曰“吾欲云云”,曾無(wú)幾何,而將不相能,士嘩于伍,異論繁興,訛言踵至,于是議罷練兵者,又紛紛矣。

  臣竊以為事無(wú)全利,亦無(wú)全害,人有所長(zhǎng),亦有所短,要在權(quán)利害之多寡,酌長(zhǎng)短之所宜,委任責(zé)成,庶克有濟(jì)。今始則計(jì)慮未詳,既以人言而遽行,終則執(zhí)守靡定,又以人言而遽止,加之愛惡交攻,意見橫出,讒言微中,飛語(yǔ)流傳,尋之莫究其端,聽者不勝其眩,是以人懷疑貳,動(dòng)見诪張,虛曠歲時(shí),成功難睹。語(yǔ)曰,“多指亂視,多言亂聽!”此最當(dāng)今大患也。伏望皇上自今以后,勵(lì)精治理,主宰化機(jī),掃無(wú)用之虛詞,求躬行之實(shí)效。欲為一事,須審之于初,務(wù)求停當(dāng),及計(jì)慮已審,即斷而行之,如唐憲宗之討淮蔡,雖百方阻之,而終不為之搖。欲用一人,須慎之于始,務(wù)求相應(yīng),既得其人,則信而任之,如魏文侯之用樂羊,雖謗書盈篋,而終不為之動(dòng)。再乞天語(yǔ),叮嚀部院等衙門,今后各宜仰體朝廷省事尚實(shí)之意,一切奏章,務(wù)從簡(jiǎn)切,是非可否,明白直陳,毋得彼此推諉,徒托空言。其大小臣工,亦各宜秉公持正,以誠(chéng)心直道相與,以勉修職業(yè)為務(wù),反薄歸厚,尚質(zhì)省文,庶治理可興,而風(fēng)俗可變也。伏乞圣裁。

  二、振紀(jì)綱   臣聞人主以一身而居乎兆民之上,臨制四海之廣,所以能使天下皆服從其教令,整齊而不亂者,綱紀(jì)而已。綱如網(wǎng)之有繩,紀(jì)如絲之有總。詩(shī)曰:“勉勉我王,綱紀(jì)四方”。此人主太阿之柄,不可一日而倒持者也。臣竊見近年以來(lái),紀(jì)綱不肅,法度不行,上下務(wù)為姑息,百事悉從委徇,以模棱兩可謂之調(diào)停,以委屈遷就謂之善處,法之所加,唯在于微賤,而強(qiáng)梗者雖壞法干紀(jì)而莫之誰(shuí)何。禮之所制,反在于朝廷,而為下者或越理犯分而恬不知畏,陵替之風(fēng)漸成,指臂之勢(shì)難使。賈誼所謂跖戾者,深可慮也。然人情習(xí)玩已久,驟一振之,必將曰:“此拂人之情者也。”又將曰:“此務(wù)為操切者也。”臣請(qǐng)有以解之,夫徇情之與順情,名雖同而實(shí)則異,振作之與操切,事若近而用則殊,蓋順情者因人情之所同欲者而施之,《大學(xué)》所謂“民之所好好之,民之所惡惡之”者也。若徇情則不顧理之是非,事之可否,而惟人情之是便而已。振作者謂整齊嚴(yán)肅,懸法以示民而使之不敢犯,孔子所謂“道之以德,齊之以禮”者也。若操切則為嚴(yán)刑峻法,虐使其民而已。故情可順而不可徇,法宜嚴(yán)而不宜猛。伏望皇上奮乾剛之?dāng)唷⑵针x照之明,張法紀(jì)以肅群工,攬權(quán)綱而貞百度,刑賞予奪,一歸之公道而不必曲徇乎私情,政教號(hào)令,必?cái)嘤阱分远阒录姼诟∽h。法所當(dāng)加,雖貴近不宥,事有所枉,雖疏賤必申。仍乞敕下督察院查照嘉靖初年所憲綱事理,再加申飭。秉持公論,振揚(yáng)風(fēng)紀(jì),以佐皇上明作勵(lì)精之治,庶體統(tǒng)正,朝廷尊而下有法守矣,伏乞圣裁。

  三、重詔令   臣聞君者,主令者也,臣者行君之令而致之民者也。君不主令則無(wú)威,臣不行君之令而致之民則無(wú)法,斯大亂之道也。臣看得舊規(guī),凡各衙門章奏奉旨,有某部看了來(lái)說者,必是緊關(guān)事情、重大機(jī)務(wù);有某部知道者,雖若稍緩,亦必合行事務(wù),或關(guān)系各地方民情利病,該衙門自宜恭酌緩急,次第題覆。至于發(fā)自圣衷,特降敕諭者,又與泛常不同,尤宜上緊奉行,事乃無(wú)壅。蓋天子之號(hào)令,譬之風(fēng)霆,若風(fēng)不能動(dòng)而霆不能擊,則造化之機(jī)滯而乾坤之用息矣。臣竊見近日以來(lái),朝廷詔旨,多廢格不行,抄到各部,既從停閣,或已題奉欽依,一切視為故紙,禁之不止,令之不從。至于應(yīng)勘應(yīng)報(bào),奉旨行下者,各地方官尤屬遲慢,有查勘一事而數(shù)十年不完者,文卷委積,多致沉埋,干證之人,半在鬼錄,年月既遠(yuǎn),事多失真,遂使漏網(wǎng)終逃。國(guó)有不伸之法,覆盆自苦,人懷不白之冤,是非何由而明?賞罰何由而當(dāng)?伏望敕下部、院等衙門,凡大小事務(wù),既奉明旨,須數(shù)日之內(nèi),即行題復(fù),若事了然,明白易見者,即宜據(jù)理剖斷,毋但諉之撫、按議處,以至耽延。其有合行議勘問奏者,亦要酌量事情緩急,道里遠(yuǎn)近,嚴(yán)立限期,責(zé)令上緊奏報(bào),該部置立號(hào)簿,發(fā)記注銷。如有違限不行奏報(bào)者,從實(shí)查參,坐以違制之罪,吏部即以此考其勤惰,以為賢否,然后人思盡職而事無(wú)壅滯也。伏乞圣裁。

  四、核名實(shí)   臣聞人主之所以馭其臣者,賞罰用舍而已。欲用舍賞罰之當(dāng),在于綜核名實(shí)而已,臣每見朝廷欲用一人當(dāng)事者,輒有乏才之嘆。竊以為古今人才,不甚相遠(yuǎn),人主操用舍予奪之權(quán),以奔走天下之士,何求而不得,而曰“世無(wú)才焉”!臣不信也。惟名實(shí)之不核,揀擇之不精,所用非其所急,所取非其所求,則士之爵祿不重,而人懷僥幸之心,牛驥以并駕而俱疲,工拙以混吹而莫辨,才惡得而不乏,事惡得而有濟(jì)哉!臣請(qǐng)略言其概。夫器必試而后知其利鈍,馬必駕而后知其駑良,今用人則不然,稱人之才,不必試之而以事,任之以事,不必更考其成,及至賁事之時(shí),又未必明正其罪。椎魯少文者以,無(wú)用見議,而大言不當(dāng)者,以虛聲竊譽(yù);倜儻沆直者,以忤時(shí)難合,而脂韋逢迎者以巧宦易容;其才雖可用也,或以卑微而輕忽之,其才本無(wú)取也或以名高而尊禮之;或因一事之善而終身借之以為資,或以一動(dòng)之差而眾口訾之以為病。加以官不久任,事不責(zé)成,更調(diào)太繁,遷轉(zhuǎn)太驟,資格太拘,毀譽(yù)失實(shí)。且近來(lái)又有一種風(fēng)尚,士大夫務(wù)為聲稱,舍其職業(yè)而出位是思,建白條陳連篇累牘,至核其本等職業(yè),反屬茫昧。主錢榖者不對(duì)出納之?dāng)?shù),司刑名者未諳律例之文,官守既失,事何由舉,凡此皆所謂名與實(shí)爽者也。如此則真才實(shí)能之士何由得進(jìn),而百官有司之職何由得舉哉。故臣妄以為,世不患無(wú)才,患無(wú)用之之道,如得其道則舉天下之士,唯上之所欲為無(wú)不應(yīng)者。臣愿皇上慎重名器,愛惜爵賞,用人必考其終,授任必求其當(dāng),有功于國(guó)家,即千金之賞,通侯之印,亦不宜吝,無(wú)功于國(guó)家,雖顰睨之微,敝袴之賤,亦勿輕予。仍乞敕下吏部嚴(yán)課之法,審名實(shí)之歸,遵照祖宗舊制,凡京宮及外官三六年考滿,毋得概引復(fù)職,濫給恩典,須明白開具稱職平常不稱職,以為殿最,若其功過未大顯著,未可遂行黜涉者,乞?qū)⒄a敕勛階等項(xiàng)酌量裁與,稍加差等,以示激勸。至于用舍進(jìn)退,一以功實(shí)為準(zhǔn),毋徙眩于聲名,毋盡拘于資格,毋搖之以毀譽(yù),毋雜之以愛憎,毋以一事概其平生,毋以一眚掩其大節(jié)。在京各衙門佐貳官,須量之才器之所宜者授之,平居則使之講究職業(yè),贊佐長(zhǎng)官,如長(zhǎng)官有缺即以佐貳代之,不必另索其屬官,有諳練故事,盡心官守者,九年任滿亦照吏部升授京職,高者即轉(zhuǎn)本衙門堂上官,小九卿堂官,品級(jí)相同者,不必更相調(diào)用,各處巡撫官果于地方相宜久者,或就彼加秩,不必又遷他省,布按二司官如參議久者即可遷參政,從事久者即可升副使,不必互轉(zhuǎn)數(shù)易以滋勞擾,如此則人有專職,事可責(zé)成,而人才亦不患其缺失矣,此外如臣言有未盡者,亦乞敕下該部,悉心請(qǐng)求條列具奏。伏乞圣裁。

  五、固邦本   臣聞帝王之治,欲攘外者必先安內(nèi),書曰民為邦本,本固邦寧。自古極治之時(shí),不能無(wú)夷狄盜賊之患,唯百姓安樂,家給人足,則雖有外患而邦本深固,自可無(wú)虞,唯是百姓愁苦思亂,民不聊生,然后夷狄盜賊乘之而起。蓋安民可以行義,而危民易與為非,其勢(shì)然也。恭惟皇上嗣登大寶,首下蠲恤之詔,黎元忻忻,方切更生。獨(dú)昨歲以元年,蠲賦一半,國(guó)用不足,又邊費(fèi)重大,內(nèi)帑空乏,不得已差四御史分道督賦,三督御史清理屯監(jiān),皆一時(shí)權(quán)宜以佐國(guó)用之急。而人遂有苦其搜刮者,臣近日訪之外論,皆稱不便,緣各御史差出,目見百姓窮苦亦無(wú)別法,清查止將官庫(kù)所儲(chǔ),盡行催解。以致各省庫(kù)藏空虛,水旱災(zāi)傷視民之死而不能賑,兩廣用兵供餉百出而不能支,是國(guó)用未充而元?dú)庖押囊印3几`以為天之生財(cái),在官在民,止有此數(shù),譬之于人,稟賦強(qiáng)弱自有定分,善養(yǎng)生者唯樽節(jié)愛惜,不以嗜欲戕之,亦皆足以卻病而延壽。昔漢昭帝承武帝多事之后,海內(nèi)虛耗,霍光佐之節(jié)儉省用,與民休息,行之?dāng)?shù)年,百姓阜安,國(guó)用遂足。然則與其設(shè)法征求,索之于有限之?dāng)?shù)以病民,孰若加意省儉,取之于自足之中以厚下乎。仰惟皇上即位以來(lái),凡諸齋蘸土木淫侈之費(fèi)悉行停革,雖大禹之克勤克儉不是過矣,然臣竊以為,矯枉必須過正,當(dāng)民窮財(cái)盡之時(shí),若不痛加省節(jié),恐不能救也。伏望皇上軫念民窮,加惠邦本,于凡不急工程,無(wú)益征辦,一切停免,敦尚儉素以為天下先。仍乞敕下吏部,慎選良吏,牧養(yǎng)小民,其守令賢否殿最,惟以守巳端潔,實(shí)心愛民乃與上考稱職,不次擢用,若但善事上官,干理薄書而無(wú)實(shí)政及于百姓者,雖有才干局止于中考,其貪污顯著者,嚴(yán)限追贓,押發(fā)各邊,自行輸納,完日發(fā)遣發(fā)落,不但懲貪,亦可以為實(shí)邊之一助,再乞敕下戶部,悉心講求財(cái)用之所以日匱者,其弊何在,今欲措理其道何由,今俗侈糜,官民服舍俱無(wú)限制,外之豪強(qiáng)兼并,賦役不均,花分詭寄,恃頑不納田糧,偏累小民。內(nèi)之官府造作,侵欺冒破,奸徒罔利,有名無(wú)實(shí),各衙門在官錢糧,漫無(wú)稽查,假公濟(jì)私,官吏滋弊。凡此耗財(cái)病民之大者,若求其害財(cái)者而去之,則亦何必索之于窮困之民,以自耗國(guó)家之元?dú)夂酢G绊?xiàng)催督御史事完之后,宜即令回京,此后不必再差,重為地方之病。其屯監(jiān)各差都御史,應(yīng)否取回別用。但責(zé)成于該管撫按使之悉心清理,亦乞敕下該部從長(zhǎng)計(jì)議,具奏定奪,以后上下唯務(wù)清心省事,安靜不擾,庶民生可遂而邦本獲寧也,伏乞圣裁。

  六、飭武備   臣惟當(dāng)今之事,其可慮者,莫重于邊防,廟堂之上,所當(dāng)日夜圖畫者,亦莫急于邊防。邇年以來(lái)虜患日深,邊事久廢,比者屢蒙圣諭,嚴(yán)飭邊臣,人心思奮,一時(shí)督撫將領(lǐng)等官,頗稱得人,目前守御似亦略備矣。然臣以為,虜如禽獸然,不一創(chuàng)之,其患不止,但戰(zhàn)乃危事,未可易言,應(yīng)從容審圖,以計(jì)勝之耳。今之上策莫如自治,而其機(jī)要所在,惟在皇上赫然奮發(fā),先定圣志,圣志定,而懷忠蘊(yùn)謀之士得效于前矣,今譚者皆曰吾兵不多,食不足,將帥不得其人,臣以為此三者皆不足患也。夫兵不患少而患弱,今軍伍雖缺,而糧籍具存,若能按籍征求,清查影占,隨宜募補(bǔ)著實(shí)訓(xùn)練,何患無(wú)兵。捐無(wú)用不急之費(fèi),并其財(cái)力以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士,何患無(wú)財(cái)。懸重賞以勸有功,寬文法以伸將權(quán),則忠勇之夫孰不思奮,有何患于無(wú)將。臣之所患,獨(dú)患中國(guó)無(wú)奮發(fā)勵(lì)激之志,因循怠玩,姑務(wù)偷安,則雖有兵食良將,亦恐不能有為耳。故臣愿皇上急先自治之圖,堅(jiān)定必為之志,屬任謀臣,修舉實(shí)政,不求近功,不忘有事,熟計(jì)而審行之,不出五年,虜可圖矣。至于目前自守之策,莫要于選擇邊吏,團(tuán)練鄉(xiāng)兵,并守墩堡,令民收保,時(shí)簡(jiǎn)精銳,出其空虛以制之。虜即入犯,亦可不至大失。此數(shù)者,昨雖已經(jīng)閣部議行,臣猶恐人心玩遏日久,尚以虛文塞責(zé)。伏乞敕下兵部,申飭各編督撫,務(wù)將邊事著實(shí)舉行,俟秋防畢日,嚴(yán)查有無(wú)實(shí)效,大行賞罰。庶沿邊諸郡,在在有備而虜不敢窺視也。再照祖宗時(shí),京營(yíng)之兵數(shù)十萬(wàn),今雖不足,尚可得八九萬(wàn)人,若使訓(xùn)練有方,亦豈盡皆無(wú)用?但士驕惰,法令難行,雖春秋操練,徒具文耳。臣考之古禮,及我祖宗故事,俱有大閱之禮,以細(xì)武事而戒不虞。今京城內(nèi)外,守備單弱,臣常以為憂。伏乞敕下戎政大臣,申嚴(yán)軍政,設(shè)法訓(xùn)練,每歲或間歲季冬農(nóng)隙之時(shí),恭請(qǐng)圣駕親臨校閱。一以試將官之能否,一以觀軍士之勇怯,有技精藝熟者,分別賞赍,老弱不堪者,即行汰易。如此,不惟使輦觳之下,常有數(shù)萬(wàn)精兵,得居重而馭輕之道,且此一舉動(dòng),傳之遠(yuǎn)近,皆知皇上加意武備,整飭戎事,亦足以伐狂虜之謀,銷未萌之患,誠(chéng)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之一機(jī)也。伏乞圣裁。


思佳客 其四 和夢(mèng)窗詠半面髑髏

作者: 董俞 (清代)

杜宇啼殘一夜風(fēng),棠梨猶剪嫁衣紅。曾于簾內(nèi)匆匆見,卻向溪邊草草逢。

山靜悄,月朦朧,青燐數(shù)點(diǎn)蠟燈同。從今落盡鉛華色,天女鳩荼總是空。


絲瓜

作者: 張以寧 (明代)

黃花翠蔓子累累,寫出西風(fēng)雨一籬。 愁絕客懷渾怕見,老來(lái)萬(wàn)縷足秋思。


中秋夜

作者: 李嶠 (唐代)

圓魄上寒空,皆言四海同。 安知千里外,不有雨兼風(fēng)?

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