偈頌一百二十三首 其八十九
九龍吐水，
七步周行。
云門一棒打殺，
正是摩頂授記。
葛藤枝蔓重生，
從教遍地縱橫。
九龍吐水，
七步周行。
云門一棒打殺，
正是摩頂授記。
葛藤枝蔓重生，
從教遍地縱橫。
九龍吐溫水為佛沐浴，佛陀出生后七步繞行。云門禪師一棒打殺執著，這正是摩頂授記的直指。繁瑣的言說如葛藤重生，就任其在世間縱橫蔓延。
九龍吐水：佛教傳說，釋迦牟尼誕生時，有九條龍吐溫水為其沐浴（《普曜經》載）。
七步周行：佛陀出生后向四方各走七步，步步生蓮，象征“天上天下，唯我獨尊”（《本行集經》載）。
云門一棒：云門宗禪師常用“棒喝”機鋒，打破學人的執著妄念。
摩頂授記：佛教儀式，佛或師長以手摩弟子頭頂，預言其未來成佛，此處指直接印證佛性。
葛藤：禪宗用語，比喻繁瑣、糾纏的文字言說。
從教：任憑、聽任。
此偈當為宋代禪宗興盛時期所作。宋代禪宗注重以機鋒、公案傳遞心法，反對執著于文字名相。作者通過佛教誕生典故與云門宗“棒喝”手法，旨在破除學人的文字執著，強調禪悟需超越言說，直契本心。
本偈以佛教典故與禪宗機鋒為載體，批判對文字言說的拘泥，倡導“直指人心”的禪悟方式，體現了禪宗“不立文字，教外別傳”的核心思想，語言簡潔而機鋒銳利，是禪宗偈頌的典型之作。
香飄銀漢涼，露濕羽毛冷。漫笑一身微，高棲廣寒影。
數葉梧桐落短廓，一泓秋水湛銀塘。 調琴獨奏猗蘭操，啜茗清飄茉莉香。 涕泣兩年同賈傅，癡夢千載笑君房。 於今不作武寧客，蓑笠漁竿日月長。
唱歌須是，玉人檀口，皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。大家且道，是伊模樣，怎如念奴。
尚書天官貴，持經侍帷幄。 青冥欲無際，白首非故約。 連檣動南浦，父老望巖壑。 下車入里門，孰手問歡樂。 十年幾風雨，寒雞叫屋角。 勤勞畢吾分，帝賚出寵渥。 殊適奉香火，禁直連六閣。 遂令宣室思，從今問晦朔。
九葩一萼鶴翎紅，開落梅黃煙雨中。 千葉青蓮無路到，不知春在石橋東。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽對荊山璧，委照越吟人。 高高侵地鏡，皎皎徹天津。色麗班姬篋，光潤洛川神。 輪輝池上動，桂影隙中新。懷賢雖不見，忽似暫參辰。
朱紱臨秦望，皇華赴洛橋。文章南渡越，書奏北歸朝。 樹入江云盡，城銜海月遙。秋風將客思，川上晚蕭蕭。
修文中禁啟，改字令名加。臺座征人杰，書坊應國華。 賦詩開廣宴，賜酒酌流霞。云散明金闕，池開照玉沙。 掖垣留宿鳥，溫樹落馀花。謬此天光及，銜恩醉日斜。
甲拆多應滿藥欄，跨縲心已拂輕鞍。 正疑陰因仍飛雪，豈有春中卻沍寒。 啟蟄候蟲猶自閉，向陽梅子自能酸。 誤成嚴冷非天意，說與人心作好看。
詩書窮生燈，功名平生心。 辛勤鶯遷喬，哀鳴猿投林。 蘭膏誰為容，朱弦無知音。 安能如蜉蝣，隨時安其陰。
匣中取鏡辭灶王，羅衣掩盡明月光。昔時長著照容色， 今夜潛將聽消息。門前地黑人來稀，無人錯道朝夕歸。 更深弱體冷如鐵，繡帶菱花懷里熱。銅片銅片如有靈， 愿照得見行人千里形。
水流云在意，政不限西東。 山澤秋如瘦，江湖道亦窮。 浙音惟我聽，冀眼獨居空。 甚惜匆匆別，西風落葉中。
星稀月沒上五更，膠膠角角雞初鳴。征人牽馬出門立， 辭妾欲向安西行。再鳴引頸檐頭下，月中角聲催上馬。 才分地色第三鳴，旌旗紅塵已出城。婦人上城亂招手， 夫婿不聞遙哭聲。長恨雞鳴別時苦，不遣雞棲近窗戶。
煙柳風花錦作園。霜芽露葉玉裝船。誰知皓齒纖腰會，只在輕衫短帽邊。啼玉靨，咽冰弦。五牛身去更無傳。詞人老筆佳人口，再喚春風在眼
繡戶凝香瑞靄浮，日催紅影上簾鉤。 鶯捎飛蝶穿花去，水學驚蛇抱石流。 綠酒金尊邀醉飲，朱弦銀甲按歌謳。 若教買得春常在，不用良宵秉燭游。
