題黃韻珊孝廉桃溪雪傳奇后 其一
曾向秦臺泣鳳皇，
紅顏碧葬更悽涼。
春風寫入黃荃筆，
卅里坑邊土尚香。
曾向秦臺泣鳳皇，
紅顏碧葬更悽涼。
春風寫入黃荃筆，
卅里坑邊土尚香。
曾經像弄玉在秦臺哭泣失去的鳳凰一樣哀傷，美麗的女子香消玉殞更加凄涼。春風般美好的故事被黃韻珊如黃荃般的妙筆寫進傳奇，三十里坑邊的泥土似乎還帶著香氣。
秦臺泣鳳皇：用弄玉與蕭史的典故，秦穆公之女弄玉善吹簫，與蕭史結為夫婦，后乘鳳飛升，此處表示哀傷失去美好。
紅顏碧葬：指年輕美麗的女子死去。
黃荃筆：黃荃是五代西蜀畫家，以善畫花鳥著稱，這里贊譽黃韻珊的文筆精妙。
卅里坑：可能是傳奇中相關地點。
具體創作時間和地點不詳。黃韻珊創作了《桃溪雪》傳奇，作者閱讀后有感而發寫下此詩。當時戲曲創作較為繁榮，作者可能因欣賞黃韻珊的作品，對其中紅顏命運產生感慨。
此詩主旨是表達對《桃溪雪》中紅顏命運的惋惜和對黃韻珊創作的肯定。其特點是用典巧妙、意境凄美。在文學史上雖無重大影響，但體現了當時文人對戲曲創作的關注和品評。
擕筇閑步望山行，竟日逍遙任野情。
上嶺梯登危石側，渡溪橋踏古槎橫。
綠羅水皺巖根急，紅錦霞舒海面明。
一軸詠懷高尚意，援毫因事偶吟成。
烈士鋒前少人陪，
云雷擊鼓劍輪開。
誰是大雄師子種，
滿身鋒刃但出來。
（《景德傳燈錄》卷二四、《五燈會元》卷八。）
送君偏起恨，醲酒亦難消。
為客日己久，還家路各遙。
云繁天欲雪，林迥野初燒。
何處期相見，春風滿路招。
（同前第四三三七頁。）
一向隨他走，又成我不是。
設爾不與摩，傷著他牽匱。
欲得省要會，二途俱莫綴。
緇黃深鄭重，格峻實難當。
盡機相見處，立下閉僧堂。
（同前卷十。）
晝役人功夜鬼功，陽開陰闔幾時終。
不聞擲土江中語，爭得盈流一水通。
（同前。又見《六朝事跡編類》卷上。）
東堂不折桂，南華不學僊，
卻來干竺寺，披衣效坐禪。
禪若效坐得，非想亦何偏。
（經刼守閑，不出生死。）
為報參禪者，須悟道中玄。
如何道中玄，真規自宛然。
披毛戴角入鄽來，優缽羅花火里開。
煩惱海中為雨露，無明山上作云雷。
鑊湯爐炭吹教滅，劍樹刀山喝使摧。
金鎖玄關留不住，行于異類且輪回。
禁秘同依日月光，分宣政拙得遐方。
半生報國心猶赤，萬里籌邊鬢已蒼。
卻憶西陲夸短馭，曾陪東閣賦長楊。
迢迢云樹今如許，謂朔春深正渺茫。
盡說靈蹤好畫圖，幽奇高尚義群居。
山林總是神仙隱，禮樂爰修周孔書。
解駕十年惟壯士，擔簦千里結名廬。
功成霄漢非常事，對此那堪不我欺。
吾有一軀佛，世人皆不識。
不塑亦不裝，不雕亦不刻。
無一滴灰泥（《布袋和尚傳》作“無一塊泥土”），無一點彩色。
人畫畫不成。賊偷偷不得。
體相本自然，清凈非拂拭（《布袋和尚傳》作“常皎潔”）。
雖然是一軀，分身千百億。
（以上四首均見《五燈會元》卷二、《明州定應大師布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》〖清戴明琮撰〗卷三。）
今古應無墜，分明在目前。
片云生晚谷，孤鶴下遙天。
岸柳含煙翠，溪花帶雨鮮。
誰人知此意？令我憶南泉。
霧鎖煙霾宴寂堂，含虛凝綠水云鄉。
搜玄偈里真風遠，招隱詩中野思長。
真柏最宜堆厚雪。危花終怯下輕霜。
滔滔一點無依處，舉足方知盡道場。
昔時童子[慕]（募）清閑，今古猶傳在此山。
百派崢嶸流海內，千溪{山|穴/大}屼透云間。
猿啼嶺上深幽靜，虎笑（應即“嘯”字）巖邊去復還。
愐想翠花崚谷變，空留禪室喜登攀。
東風驛路馬蹄香，曉起行春到夕陽。
三月鶯啼花柳寺，幾家人住水云鄉。
名山不用問樵字，清世何須憂廟廊。
且脫[綸巾]（輪軒）（從《南雁蕩山志》改）隨洞客，紫簫吹月夜天涼。
