宋子淵有詩及性宗事用韻寄之二首
還淳反樸似山農，與物相忘即大同。造理自超言意表，發機不離見聞中。批云切月能無事，轉地回天別有功。公案見成何必舉，請君于此嗣宗風。
枯大寒巖但不春，直經千劫未為真。一門超邈難尋軌，萬象森羅獨露身。田地穩時行便到，工夫盡處見方親。韓盧逐兔紛紛是，言語支離最誤人。
還淳反樸似山農，與物相忘即大同。造理自超言意表，發機不離見聞中。批云切月能無事，轉地回天別有功。公案見成何必舉，請君于此嗣宗風。
枯大寒巖但不春，直經千劫未為真。一門超邈難尋軌，萬象森羅獨露身。田地穩時行便到，工夫盡處見方親。韓盧逐兔紛紛是，言語支離最誤人。
第一首：返璞歸真如同質樸的山農，與萬物相忘便達到了大同之境。探究真理自然超越言語意表，觸發機鋒卻不離見聞之中。撥開云霧、切分月色能做到心無掛礙，扭轉天地、回還時序另有一種功夫。現成的禪林公案何必一一列舉，請您就在此處繼承宗門風范。第二首：枯寂如寒巖不生春機，即便歷經千劫也不算得真實。這一門徑高遠難尋軌跡，萬千物象中獨露真如本體。根基穩固時自然能到達，功夫修盡處才得見本真。像韓盧逐兔般追逐外物的現象紛紛皆是，言語繁瑣支離最是誤人。
還淳反樸：同『返璞歸真』，指去掉外飾，恢復本真。
與物相忘：出自《莊子》，指與萬物交融無拘無束的境界。
造理：探究事物的真理。
批云切月：比喻輕松處理事物，無掛無礙。
公案：佛教禪宗指記錄禪林師徒機鋒問答的故事，作為判斷迷悟的標準。
嗣宗風：繼承宗派的風格與宗旨。
枯大寒巖：形容枯寂無生機的狀態，禪宗常用以比喻執著空相的偏誤。
千劫：佛教時間單位，指極漫長的時間。
超邈：高遠，難以觸及。
森羅：繁密羅列。
韓盧逐兔：韓盧是古代名犬，比喻盲目追逐外在事物。
支離：繁瑣、分散，此處指言語冗余不切本質。
此詩為宋代詩人與友人宋子淵探討『性宗』（即禪宗心性之學）時所作。宋代禪學盛行，文人常以詩偈交流禪理。詩人針對宋子淵詩中涉及的性宗話題，以韻詩回應，旨在引導其超越言語文字，直悟本心。
兩首詩圍繞禪宗心性之學展開，首篇強調返璞歸真、超越言意的悟境，次篇批判枯寂空相與外求執著，主旨在于倡導『功夫盡處見本真』的禪修真諦。詩中融合生活哲理與禪門機鋒，是宋代禪理詩的典型代表。
百草應節生，含氣有深淺。 秋蓬獨何辜，飄遙隨風轉。 長飆一飛薄，吹我之四遠。 搔首望故株，邈然無由返。
炎官司印未十日，暑氣駸駸著病翁。 卷地吹來忽驚散，今朝還遇楝花風。
鞭搖五馬踏沙隄，秋晚除書下紫泥。 蘚壁篆碑猿捧硯，松關吟句鶴分題。 裴休故宅今為寺，謝朓閑官昔仕齊。 太守宴歸賓客從，數聲山鳥日西。
姑孰逢官署，于今巳廿年。齊名顧與李，?草墓為田。
空遂還山愿，徒勞點鬼編。古人多地下，吾計正茫然。
我哭汪夫子，悽然涕淚多。此生真偃蹇，力學未蹉跎。
奧衍廣陵對，清華寶鼎歌。幽情寄碑碣，小像署維摩。
海棠花下春風里。曾拚千場醉。如今老去謾情多。步繞芳叢無力、奈春何。 蜀鄉不遠長安遠。相向空腸斷。不如攜客過西樓。卻是江山如畫、可消憂。
相逢何處梅花好。深院宇、笙歌繞。春入侯門長不老。羅幃繡幕，護香藏粉，卻許行人到。 遏云清唱傾城笑。玉面花光互相照。銀燭頻更尊屢倒。明年應是，對花相憶，君已班清要。
淺寒天氣雨催冬。梅梢糝嫩紅。天教來壽黑頭公。和羹信已通。斟滟滟，勸重重。新篘琥珀濃。他年賜酒拆黃封。還思此會同。
鴛瓦曉霜濃，酒力漸消寒力。好是一堂和氣，勝十分春色。 髯翁笑領彩衣郎，同祝壽千百。看取明年歡宴，更強如今日。
澹云微月。又是一年，新秋佳節。天上歡期，人間何事，翻成離別。清尊欲醉還歇。怕飲散、匆匆話別。若是經年，得回相見，甘心愁絕。
秋色浩無際，風露洗晴空。登臨江山勝處，樓倚最高峰。好是夕陽低后，四野暮云齊斂，遮盡遠山重。城郭參差里，煙樹有無中。 坐間客，才論斗，氣如虹。揮毫萬字，舉雙白眼送飛鴻。莫問梅仙丹灶，休覓山靈蕙帳，追憶采芝翁。便草凌云賦，歸奏大明宮。
細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。 小春此去無多日，何處梅花一綻香。
太白仙人紫綺裘，千年遺像尚風流。 狂來踏月共吟詠，醉后呼天與唱酬。 唐室已無一捧土，潯陽今見幾回秋。 后身定是青霞老，何日分騎鯨背游。
二十年前舊師友，一燈相對坐談玄。 爐香茗椀不須睡，惟有今霄是舊年。
面湖樓好納朝光，夜夢分明起輒忘。 但記曉鐘來兩寺，一鐘聲短一聲長。
湖上朝來水氣升，南高峰色自崚嶒。 小船看爾投西岸，載得三人兩是僧。
