釋老六言十首 其四
一筆受楞嚴義，
三書贈大顛衣。
取經煩猴行者，
吟詩輸鶴阿師。
一筆受楞嚴義，
三書贈大顛衣。
取經煩猴行者，
吟詩輸鶴阿師。
一筆領悟了《楞嚴經》的義理，三次寫信并贈送大顛和尚法衣。取經之事煩勞了猴行者，吟詩的才華輸給了鶴阿師。
楞嚴義：《楞嚴經》的義理，《楞嚴經》是佛教經典。
大顛：唐代高僧。
猴行者：在一些取經故事中協助取經的角色，可能是孫悟空形象的早期原型。
鶴阿師：可能指善于吟詩的僧人
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測，當時佛教文化較為盛行，文人與僧人之間交流頻繁，作者可能在與僧人交往、探討佛法、吟詩唱和的過程中創作此詩，以表達對佛教文化和僧人才華的感悟。
這首詩主旨圍繞佛教文化和文人雅事，突出特點是用典豐富，展現出濃厚的佛教氛圍和文人情懷。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但為研究當時的佛教文化和文人生活提供了一定的參考。
櫛密翠嬋娟，
結根巖石前。
不饒塵土地，
自信雪霜天。
鷗聚情方洽，如何又別離。
盍簪無甚樂，判袂覺凄其。
有約常逾歲，相逢未有期。
登臨閒散處，悵望日輪西。
蘇公手跡十四書，張丑藏經幾晨夜。
蠟箋久作煙云空，粉澤誰看風雨下。
先生真放本精微，后人偽體徒奔瀉。
一寶何期得雙絕，四家頓使成三亞。
小乙鉤疑漢女藏，大橫箸向留侯借。
幾行補作肥鴉棲，半角殘隨隙駒謝。
蠅頭細跋得蒙叟，驥尾附名甘避舍。
況余書手同芽姜，使我品題慚杖蔗。
催詩閑受古人忙，得句喜過難韻怕。
汪君汪君慎守寶，富人若求君可罵。
郊行十里碧湍隈，縹緲蒼巖見玉臺。
石作蓮花疑華岳，山移銀闕近蓬萊。
仙人月夜驂鸞過，游女晴春拾翠來。
卻恨斜陽催客騎，無由道左一銜杯。
廿年江左知名士。羨門第、才華如此。論交吾亦空馀子，端為吾兄屈指。
風流那覺韶光駛。一笑掇、人間青紫。英雄兒女神仙事，種種于君芥耳。
兩點微波，閣住星眸，思量可憐。看香痕和墨，秋風題扇，零絲界粉，春雨憑欄。
別母盈盈，催妝脈脈，是喜還悲欲嫁天。傷心處，嘆誰人解得，月底花前。
凄然斷了還連。直透出、梅心一縷酸。記投懷掩袂，問歡薄幸，支頤泣枕，借夢纏綿。
鸞鏡慵開，蛾眉見嫉，也似才人失意年。無聊夜，替青衫嗚咽，濕暈鹍弦。
既放籬下菊，
又開水邊蓼。
秋色日日佳，
詩興添多少？
帝城春晚花始殷，鄂不枝葉交斕斑。四門清暇玉堂散，對花一笑初開顏。
酒清歌緩月欲上，床移花亸園暫關。伯兮德尊愛更篤，弱弟名達心能閑。
人生富貴亦何有，天公付與茲尤慳。憶予雁行當早歲，回翔禁樹聯清班。
五年遠游感衣帶，三冬歸處嗟繩菅。不知瀟瀟幾聽雨，坐愁望望勞登山。
何如君家好兄弟，花前娛戲頭已頒。無忘嘉樹喻翩反，有夢春草生灣澴。
更知君實性則友，承華退直常追攀。致身槐棘正不免，且祝異雀銜雙環。
落花紅斗夕陽酣，人立閒庭曲檻南。望見柳梢眉樣月，屈來纖指恰初三。
吹笛何人夜倚樓，思鄉有客正低頭。秋窗偶寫黃花影，雁足燈添石腦油。
雙籠翠袖蹙雙蛾，欲訪梅花奈冷何。消息忽聽癡婢說，南枝花比北枝多。
俟罪痗勞止，遵道省故里。
寒谷變陽林，曰余非望始。
提筐遵往陌，粲粲都人子。
振素動鳴環，冰華坼纖指。
何用援柔桑，澤中有蘭茝。
左券頻稱貸，西成少蓋藏。
苦饑炊稻種，緣病賣桑黃。
土焙憐煙暖，藜羹愛糝香。
君看首陽叟，窮死亦何傷。
隔絕蓬山日倚閭，迢迢弱水一封書。
上言努力加餐飯，中有相思慰索居。
獨唱愔愔誰和汝，綺懷渺渺轉愁余。
無端錯把洪喬怨，欲托靈犀當鯉魚。
昭華夜醮連清曙。金殿霓旌籠瑞霧。
九枝擎燭燦繁星，百和焚香抽翠縷。
香羅薦地延真馭。萬乘凝旒聽秘語。
卜年無用考靈龜，從此乾坤齊歷數。
陵谷有時變，茲巖不可湮。神仙三島景，天地一爐春。鼓動龍蛇蟄，疏通草木新。寒亭幾百載，今始得良鄰。
地勝難湮沒，規為假手通。鑿開千古意，傾出一壺空。煦比鮫人室，寒消朔吹風。從今縣圖上，此景浩無窮。
客有林泉趣，尋幽剪薜蘿。半山無石礙，此境得春多。隔岸桃花塢，臨溪竹箭波。茲應是仙隱，鶴馭幾時過。
象物名臺勢，琵琶出自然。
登臨得真趣，所樂類無弦。
