頌古九首 其六
一句舉揚宗旨事，法堂上草亦須荒。回頭卻說人間話，大地山河常放光。
光未明，無有佛，三條椽下好商量。
岑大蟲，岑大蟲，澧州水，朗州峰。
一句舉揚宗旨事，法堂上草亦須荒。回頭卻說人間話，大地山河常放光。
光未明，無有佛，三條椽下好商量。
岑大蟲，岑大蟲，澧州水，朗州峰。
用一句話來弘揚佛法宗旨之事，即便法堂前的草都荒蕪了也須堅持。回轉身來說起人間的日常話語，大地山河卻始終閃耀著智慧的光芒。光明未顯時，無所謂佛的存在，在簡陋的屋檐下正適合共同探討。岑大蟲啊，岑大蟲，澧州的水，朗州的山。
舉揚宗旨事：弘揚佛法核心要義之事。
法堂：佛教寺院中說法、講經的場所。
三條椽下：指簡陋的房屋，代指普通修行環境，禪宗常以此強調修行不拘形式。
岑大蟲：可能指代禪宗歷史上某位以勇猛精進著稱的高僧（“大蟲”為方言中對老虎的稱呼，喻其修行勇猛）。
澧州、朗州：古地名，今湖南澧縣、常德一帶，為禪宗傳播的重要區域。
此詩為宋代禪宗“頌古”類作品，多針對禪宗公案或祖師語錄作闡釋。創作背景與宋代禪宗興盛、禪僧通過詩歌傳播禪理的風氣相關，旨在以通俗語言點化修行者，強調佛法不離日常、悟境超越形式的核心思想。
全詩圍繞“佛法宗旨”展開，前半以法堂荒草、山河放光的對比，喻示禪理超越外在形式；后半通過“光未明”“三條椽下”等意象，強調悟境需在日常中體認。末句以“岑大蟲”“澧州水”等具體意象收束，深化禪機自然、隨處可悟的主旨，是禪宗“平常心是道”思想的典型體現。
尚書天官貴，持經侍帷幄。 青冥欲無際，白首非故約。 連檣動南浦，父老望巖壑。 下車入里門，孰手問歡樂。 十年幾風雨，寒雞叫屋角。 勤勞畢吾分，帝賚出寵渥。 殊適奉香火，禁直連六閣。 遂令宣室思，從今問晦朔。
九葩一萼鶴翎紅，開落梅黃煙雨中。 千葉青蓮無路到，不知春在石橋東。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽對荊山璧，委照越吟人。 高高侵地鏡，皎皎徹天津。色麗班姬篋，光潤洛川神。 輪輝池上動，桂影隙中新。懷賢雖不見，忽似暫參辰。
朱紱臨秦望，皇華赴洛橋。文章南渡越，書奏北歸朝。 樹入江云盡，城銜海月遙。秋風將客思，川上晚蕭蕭。
修文中禁啟，改字令名加。臺座征人杰，書坊應國華。 賦詩開廣宴，賜酒酌流霞。云散明金闕，池開照玉沙。 掖垣留宿鳥，溫樹落馀花。謬此天光及，銜恩醉日斜。
甲拆多應滿藥欄，跨縲心已拂輕鞍。 正疑陰因仍飛雪，豈有春中卻沍寒。 啟蟄候蟲猶自閉，向陽梅子自能酸。 誤成嚴冷非天意，說與人心作好看。
詩書窮生燈，功名平生心。 辛勤鶯遷喬，哀鳴猿投林。 蘭膏誰為容，朱弦無知音。 安能如蜉蝣，隨時安其陰。
匣中取鏡辭灶王，羅衣掩盡明月光。昔時長著照容色， 今夜潛將聽消息。門前地黑人來稀，無人錯道朝夕歸。 更深弱體冷如鐵，繡帶菱花懷里熱。銅片銅片如有靈， 愿照得見行人千里形。
水流云在意，政不限西東。 山澤秋如瘦，江湖道亦窮。 浙音惟我聽，冀眼獨居空。 甚惜匆匆別，西風落葉中。
星稀月沒上五更，膠膠角角雞初鳴。征人牽馬出門立， 辭妾欲向安西行。再鳴引頸檐頭下，月中角聲催上馬。 才分地色第三鳴，旌旗紅塵已出城。婦人上城亂招手， 夫婿不聞遙哭聲。長恨雞鳴別時苦，不遣雞棲近窗戶。
煙柳風花錦作園。霜芽露葉玉裝船。誰知皓齒纖腰會，只在輕衫短帽邊。啼玉靨，咽冰弦。五牛身去更無傳。詞人老筆佳人口，再喚春風在眼
繡戶凝香瑞靄浮，日催紅影上簾鉤。 鶯捎飛蝶穿花去，水學驚蛇抱石流。 綠酒金尊邀醉飲，朱弦銀甲按歌謳。 若教買得春常在，不用良宵秉燭游。
邊塵卷地北風號，泥馬南來駐六橋。 汴水故宮空有月，海門沙溆寂無潮。 銅駝夜泣霜華冷，銀雁秋飛王氣銷。 五國城頭魂不返，傷心誰賦《楚辭》招。
金貂貰酒。樂事可為須趁手。且醉青春。白發何曾饒貴人。 鳳笙鼉鼓。況是桃花落紅雨。莫訴觥籌。炊熟黃粱一夢休。
人生可意。只說功名貪富貴。遇景開懷。且盡生前有限杯。 韶華幾許。鶗鴂聲殘無覓處。莫自因循。一片花飛減卻春。
