靜極
磨磚豈解成明鏡，打坐如何作佛身。
靜鬧頭頭須認著，暑中冰凍雪中春。
磨磚豈解成明鏡，打坐如何作佛身。
靜鬧頭頭須認著，暑中冰凍雪中春。
磨磚怎么能變成明鏡呢，打坐又怎么能成就佛身呢。無論安靜還是喧鬧的情境都要認清本質，就像炎熱中藏著冰凍，寒冷里蘊含著春天。
磨磚豈解成明鏡：磨磚不能成為明鏡，比喻做無用功。解，能夠。
打坐：僧道修行的一種方式，閉目盤膝而坐，使心入定。
頭頭：各個方面，這里指安靜和喧鬧的各種情境。
此詩具體創作時間和地點難以確切考證。從內容看，應是在佛教修行探討的氛圍中創作。當時佛教發展，修行方式多樣，詩人可能針對一些片面、錯誤的修行觀念而作此詩，以引導人們正確認識修行。
這首詩主旨在于揭示修行要認清本質，不可盲目行事。其特點是用生動比喻和對比闡述哲理。在文學史上雖可能未產生廣泛影響，但對研究佛教文化和哲理詩有一定價值。
賤子昔在野，心哀此黔首。豐年不飽食，水旱尚何有。
雖無剽盜起，萬一且不久。特愁吏之為，十室災八九。
原田敗粟麥，欲訴嗟無賕。間關幸見省，笞撲隨其后。
況是交冬春，老弱就僵仆。州家閉倉庾，縣吏鞭租負。
鄉鄰銖兩征，坐逮空南畝。取貲官一毫，奸桀已云富。
彼昏方怡然，自謂民父母。朅來佐荒郡，懔懔常慚疚。
昔之心所哀，今也執其咎。乘田圣所勉，況乃余之陋。
內訟敢不勤，同憂在僚友。
黃鶴撫四海，翻然落中州。
一聽笙與鏞，低回如有求。
飛鳴阿閣上，好與鳳皇游。
顧憐魯東門，無事反悲愁。
歲晏忽驚矯，問胡不少留。
因知網羅外，猶有稻粱謀。
傀儡祗一機，種種沒根栽。
被我入棚中，昨日親看來。
方知棚外人，擾擾一場呆。
終日受伊謾，更被索錢財。
公宴將闌日欲西，酒酣揮汗浥如泥。
重陪簪橐聯鑣出，仍得篇章滿篋攜。
直舍恍迷新戶牖，賜書猶識舊簽題。
豈惟夢想鈞天路，更似聞韶子在齊。
清修聞校議，慈惠布州蕃。
奉使功雖最，遺榮道亦尊。
卜居鄰楚澤，反葬近秦源。
自得尋真趣，高風世所敦。
念方與子違，戃怳夜不眠。
起視明星高，整駕出東阡。
聊為山水游，以寫我心悁。
知子不??糟，相與酌云泉。
閶闔城西地如水，雞鳴黃塵波浪起。
窮年一馬望扶桑，東得省門身輒止。
簿書期會老紛紛，邂逅論心喜有君。
數日未多還舍我，相看愁思亂于云。
不求大道出迷涂，縱負賢才豈丈夫。
百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
只貪利祿求榮顯，不顧形容暗悴枯。
試問堆金等山岳，無常買得不來無。
早年相值浙江邊，多見新詩到處傳。
樓上金蛇驚妙句，卷中腰鼓伏長篇。
仳離歲月流如水，抑鬰情懷積似煙。
今日柏臺相望處，隔垣音響莫由宣。
勢壓平湖四面佳，好風明月是生涯。
鯨鯢背上浮三島，菡萏香中放兩衙。
屏列已疑云母凈，簾垂不待水精奢。
此心會笑元丞相，終日樓臺為一家。
世傳一尾龜百齡，此龜逮見隋唐興。雖然天幸免焦灼，想屢縮頸愁嚴凝。
前年赴海不量力，欲替鼇負三崚嶒。番禺使君邂逅見，知困簸蕩因嗟矜。
疾呼余且設網取，以組系首??穿繩。北歸與俱度大庾，兩夫赑屭苦不勝。
艤船秦淮擔送我，云此一可當十朋。昔人寶龜謂神物，奉事槁骨尤兢兢。
殘民滅國遞爭奪，有此乃敢司黎烝。于時睹甲別貴賤，太卜藏法傳昆仍。
豈如元君須見夢，初知歡喜得未曾。自從九江罷納錫，眾漁賤棄秋不登。
卜人官廢亦已久，果獵誰復知殊稱。今君此寶世莫識，我亦坐視心瞢瞢。
搘床才堪比瓦礫，當粟孰肯捐斗升。糝頭腥臊何足嗜，曳尾污穢適可憎。
盛溲除聾豈必驗，蹈背出險安敢憑。刳腸以占幸無事，卷殼而食病未能。
如聞翕息可視效，乃往有墮崖千層。仰窺朝陽俯引氣，亦得難老如岡陵。
諒能學此真壽類，世論妄以蟲疑冰。嗟余老矣倦呼吸，起晏光景難瞻承。
但知故人所玩惜，每戒異物相侵陵。唯憂盜賊今好卜，夜半劫請無威懲。
復恐嚵夫負之走，并竊老木為薪蒸。淺樊荒圃不可保，守視且寄鐘山僧。
儒雅名公子，風流粉署賢。
精神清比鑒，論議直如弦。
朝已期登俊，天胡不畀年。
永懷三友益，一慟寢門前。
山路縈回極險難，才經深澗又高原。
順風沖激還吹面，滟水堅凝幾敗轅。
巖下有時逢虎跡，馬前頻聽異華言。
使行勞苦誠無憚，所喜殊方識漢恩。
經旬霜雪倦晨征，重到胡疆百感生。
日上東扶千嶂影，風來空谷萬號聲。
人心自覺悲殊土，物色偏能動旅情。
況是天恩懷景俗，不妨游覽趁嚴程。
歲在龍蛇會，思賢屢感傷。
未收空土淚，又送蜀公喪。
士類將安放，交情何日忘。
共傳金石刻，俱是大文章。
