偈頌六十五首 其九
今朝六月十五，祝圣升堂擊鼓。
木童火里吹笙，石女云中作舞。
也大奇，也大奇，天無四壁，地絕八維。
五湖四海來入貢，衲僧聞見眼如眉。
今朝六月十五，祝圣升堂擊鼓。
木童火里吹笙，石女云中作舞。
也大奇，也大奇，天無四壁，地絕八維。
五湖四海來入貢，衲僧聞見眼如眉。
今天是六月十五，為圣上祈福升堂擊鼓。木童在火里吹笙，石女在云中起舞。真是太奇妙了，真是太奇妙了，天沒有四邊，地沒有八方界限。五湖四海的人都來進貢，僧人聽聞見到這景象，眼神如同眉毛般平靜。
偈頌：佛經中的唱詞，這里是一種類似的韻文形式。
祝圣：為圣上祈福。
木童、石女：佛教中常用來比喻虛幻不實或超越常理的事物。
四壁：指天的四邊。
八維：指地的八方。
衲僧：僧人。
具體創作時間和地點難考。在佛教文化盛行時期，僧人常通過偈頌表達對佛法的理解和感悟。此偈可能是作者在特定佛事活動（祝圣）中，對佛法的獨特體驗和思考后創作，以奇特意象傳達佛法超越世俗的境界。
這首偈頌主旨是宣揚佛法的奇妙和宏大境界。其突出特點是用奇幻意象和夸張手法打破常規認知。在佛教文學中，這類偈頌有助于信眾從獨特視角感悟佛法，豐富了佛教文學的表現形式。
曉日開閶闔，春風滿未央。
水搖天仗影，花雜御衣香。
覆檻紅梢接，連鉤紫鬣長。
千鐘浮帝酒，五色染天章。
鄒馬摛嘉頌，夔龍拜壽觴。
金輿歸晚處，正在五云旁。
繞舍清流淙碧玉，塵懷開闊灑然醒。
窗欞風入秋氣活，橋腳倒撐天面青。
露濕風標紅芰老，雨生鱗甲伏龍腥。
將書借取琴高鯉，從此橫騎入杳冥。
離離新田，其下流水。孰知其初，灌莽千里。
其南背江，其北逾淮。父抱子扶，十百其來。
其來仆仆，鏝我新屋。趙侯劬之，作者不饑。
歲仍大熟，飽及雞鶩。僦船與車，四鄙出谷。
今游者處，昔止者流。維昔牧我，不如今侯。
侯來適野，不有觀者。稅于水濱，問我鰥寡。
侯其歸矣，三歲于茲。誰能止侯，我往求之。
漢地龍蛇始遘迍，曹公崛起定經綸。陰謀用盡得天下，誰道彼雛解笑人。
魏生被責灌將軍，股栗如何不自陳。若使當時有英氣，肯為丞相掃門人。
漢家行賞盡論功，禍福于人豈易窮。解把舊恩酬項伯，獨將大義斬丁公。
地風如狂兕，來自黑山旁。坤維欲傾動，冷日青無光。
飛沙擊我面，積雪沾我裳。豈無玉壺酒，飲之冰滿腸。
鳥獸不留跡，我行安可當。云中本漢土，幾年非我疆。
元氣遂隳裂，老陰獨盛強。東日拂滄海，此地埋寒霜。
況在窮臘后，墮指乃為常。安得天子澤，浩蕩漸窮荒。
掃去妖氛俗，沐以楚蘭湯。東風十萬家，畫樓春日長。
草踏錦靴緣，花入羅衣香。行人卷雙袖，長歌歸故鄉。
浦陽窮僻山縈回，徐子匹馬窮山來。十年不見安否外，怪子面黝身紅埃。
自言壯圖醉無幾，獨有古膽剛不摧。日于篇章遣孤憤，袖出巨軸為我開。
密行細書幾千字，一一紙上皆瓊瑰。渾然天成有警句，直若未剖元氣胚。
間工磨琢弄纖巧，真宰手把天葩裁。詩人古亦少達者，非特徐子如寒灰。
孟郊老獨張籍瞽，李杜落魄皆何哉。剔抉幽秘奪造化，雖甚寒餓天弗哀。
又疑才命不俱得，既奪之命止與才。子今所往但逢蹇，絆驥兩足猶駑駘。
浦陽山深尚春淺，桃李才蕊花正梅。子時過我值訟簡，花下一飲將百杯。
酒酣慷慨起勸子，更厲頭角需風雷。縱令不偶竟窮死，猶愈空腹冠崔嵬。
湖海三年隔，相逢塞路中。
黃金酌卯酒，白發對春風。
所愿乖平日，何知即老翁。
悠悠越溪水，好在釣魚筒。
蘧公四十已知非，長揖公卿臥翠微。
結綬才還雙闕下，上書便乞故鄉歸。
伏轅赤驥相隨老，出網冥鴻自在飛。
應向黃梅訪逋客，白云飄灑紫荷衣。
草濕煙村暴雨晴，踏沙閑信馬蹄行。
客心到處不稱意，春色向人如有情。
野外一雙新燕去，叢間三數小花明。
松溪漁老應相笑，十載塵埃競姓名。
山勢欲壓海，禪扃向此開。
魚龍腥不到，日月影先來。
樹色秋擎出，鐘聲浪答回。
何期乘吏役，暫此拂塵埃。
玉指纖纖出后房，似矜隨意得奇芳。
只愁暖律爭先落，頼有凝脂可旋粧。
近比含飴知有味，不須嚼蕊自聞香。
未應力欲爭春巧，喜士深心庶可將。
渾淪老學佛，到處說支郎。
斷臂求諸法，浮杯遍十方。
自栽雙柏樹，獨坐一繩床。
惟有林間客，時來扣竹房。
天密叢云曉，風清一雨余。
三長太史筆，二典帝皇書。
按武知何者，霑恩匪幸歟。
吐茵平日事，何憚污公車。
老人低心逐年少，年少還為老人調。
兩家挾詐自相欺，四海傷真誰復誚。
翻手作云覆手雨，當面輸心背面笑。
古來人事已如此，今日何須論久要。
聞道天臺謙上人，溪魚野鳥共忘形。
林間無事結跏坐，石上更安圓覺經。
定處只應山鬼護，講時還有海龍聽。
何年蠟屐緣云徑，一叩靈仙不死庭。
