赴社次韋南苕韻二首
馳光迎素節(jié)，過雨眺蒼涼。眷德群賢集，揚休百代芳。簪組味何薄，湖山氣正昌。飛塵能變海，不到聚星堂。
投閒身轉貴，養(yǎng)拙道彌尊。百戰(zhàn)開文圃，玄窺向法門。取適人難老，相觀道自存。雙鳧隨燕至，同醉眾春園。
馳光迎素節(jié)，過雨眺蒼涼。眷德群賢集，揚休百代芳。簪組味何薄，湖山氣正昌。飛塵能變海，不到聚星堂。
投閒身轉貴，養(yǎng)拙道彌尊。百戰(zhàn)開文圃，玄窺向法門。取適人難老，相觀道自存。雙鳧隨燕至，同醉眾春園。
時光飛馳迎來清秋，雨過之后眺望蒼涼景色。仰慕德行的賢士聚集，宣揚美善流傳百代芬芳。官職俸祿滋味何其淡薄，湖光山色氣象正顯興盛。飛塵能令滄海變遷，但這里（聚星堂）不受侵擾。投身閑逸更覺自身珍貴，守拙自處方知道義更尊。歷經磨礪開拓文苑，深入探究通向至道之門。求得適意之人難顯衰老，相互觀照方知道義長存。雙鳧（賢士）隨春燕而至，同醉于這萬春之園。
素節(jié)：指秋季，秋日素白，故稱。
揚休：宣揚美善。《詩經·商頌·長發(fā)》：'昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。受小球大球，為下國綴旒，何天之休。'此處取美善流傳之意。
簪組：古代官員的冠簪和印綬，代指官職。
飛塵變海：化用'滄海桑田'典故，比喻世事變遷。葛洪《神仙傳》載麻姑言'已見東海三為桑田'。
聚星堂：代指賢士雅集之所，或暗合'聚星'典故（如《后漢書》載李膺等名士被稱為'天下模楷李元禮'，時人以'星聚'喻才俊匯聚）。
養(yǎng)拙：保持愚拙，指不炫耀才智，含自謙或超然之意。
雙鳧：《后漢書·王喬傳》載王喬為葉令，每朔望朝帝，帝怪其無車騎，使人伺之，見有雙鳧從東南飛來，網得之乃玉舄（鞋），后以'雙鳧'代指神仙或賢士。
此詩為作者赴詩社時與韋南苕（當為友人）的唱和之作（次韻）。創(chuàng)作背景或為文人雅集，時當秋季，賢士匯聚，作者借和詩抒發(fā)對賢德相聚的珍視、對官場名利的淡泊，以及對自然與道義的追尋，反映了古代文人以文會友、超然自適的精神追求。
全詩分兩首，首篇寫秋景與賢集，以'飛塵變海'反襯雅集之純粹；次篇論閑逸與守拙，以'雙鳧隨燕'暗喻賢士同趣。主旨為推崇賢德相聚、淡泊名利、堅守道義，語言含蓄典雅，是文人雅集唱和詩的典型之作。
古梅修竹兩相親，坐對高堂如大賓。空谷有人憐翠袖，雒陽無夢染緇塵。歲寒清白能同趣，日暮平安是此身。三友若能同此隱，門前楊柳任芳春。
靜眠蓬底聽吳歌，憶著農家事幾何。計畝分秧時雨足，滌場礱米晚涼多。牛羊各隊趨荒野，雞鶩成群啄滯禾。雖在虞廷聞九奏，耳根宿習未消磨。
一千三百年前物，今日猶垂數(shù)畝陰。曾共南山與明月，幽篁深處見彈琴。
尋丈天燈百尺竿，高懸普照入云端。光騰大內諸官喜，知是君王上泰壇。
寂寥揚子著書年，誰似桓譚與太玄。心賞共期千古在，莫教零落借人傳。
胭脂懶弄，做冰肌清淡。低倚湖山綠云飐。素香遙、度水碎影人來，庭院靜，圖扇輕衫盡染。風流無著處，殘照梳簾，一點相思惱秋簟。酒病作成愁，愁入花間，都化作、蜂狂蝶艷。逐舊夢歸來小軒窗，細分付東風，為芳魂懺。
篆籀堆床窺逸跡，歌詩到耳遺古音。歲華正似阮孚屐，世事真成昭氏琴。剪毛肥羊快一飽，泛駕駿骨輕千金。暄風拂帽春衫薄，小憩官墻楊柳陰。
眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白發(fā)，上床與鞋履相別。莫笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆。
秋風吹芳草，日車縳不住。素絲變青發(fā)，新人漸成故。莫嗟功名遲，政為讀書誤。昔賢雖達道，不免在丘墓。
朝看青如絲，暮看雪滿顛。高堂幾何人，掩鏡悲徂年。吾生亦何悲，所悲乃吾天。周公不我夢，楚鳳猶高騫。璠玙與鐘鼎，事業(yè)將誰傳。逝者信如斯，一白何由玄。相期努筋力，猶有童心焉。
長安城里一家家。闌夜闃無嘩。何氏山林，卻來招惹，火樹一園花。江南相識趁蜂衙。坐久不回車。堂上簸錢，房中度曲，年時劣堪夸。
桃李無言盼斷春，值春潛處暖生云。晚來縱有殘風雪，明日人閒總屬春。
舊識行邊使，曾煩尚璽臣。一為萬里客，老卻半生身。皓日孤懷耿，荒煙淚眼親。頗聞新雨露，沾灑到流人。
風從槐市過來涼，絲竹金英尚在堂。惟有慈湖親聽得，近來吾黨亦專芳。如何鉆仰徒勞苦，要說精粗與短長。神氣風霆俱是教，四時代謝盡彰彰。
積雨長安塵不飛，宮壺漏盡啟嚴扉。云開曙色分馳道，風遞鐘聲出禁闈。薄劣可能禆袞職，衰殘得遂解朝衣。江湖此去瞻天迥，猶認臺星繞紫微。
