香山寺來青軒待月和王宗伯敬哉先生壁間韻
開軒延皓月，遠岫正朦朧。
十地泉流外，諸天色界中。
林深遲出梵，臺迥細含風。
指點山椒曲，分明佛火紅。
開軒延皓月，遠岫正朦朧。
十地泉流外，諸天色界中。
林深遲出梵，臺迥細含風。
指點山椒曲，分明佛火紅。
打開軒窗迎接皎潔的月亮，遠處的山巒正朦朧不清。在這佛教的圣地外有泉水流淌，諸天佛國仿佛在色界之中。樹林幽深使得梵音遲遲傳來，高臺偏遠微風細細吹拂。手指點著山間曲折之處，分明看到佛燈的紅光。
延：迎接。
遠岫：遠處的山巒。
十地：佛教用語，指菩薩修行的十個階位，這里借指香山寺是佛教圣地。
色界：佛教用語，為三界之一，這里指佛國境界。
遲：遲緩，這里指梵音傳來晚。
迥：遠。
山椒：山頂。
具體創(chuàng)作時間和詳細背景較難確切知曉。推測詩人在香山寺來青軒等待月亮升起時，看到周圍的景色，有感而發(fā)，和王宗伯敬哉先生壁間韻而創(chuàng)作此詩。當時詩人處于寧靜的山寺環(huán)境中，心境平和，可能也受到佛教文化的熏陶。
這首詩以待月為線索，描繪了香山寺月夜的清幽景色，展現(xiàn)了佛教圣地的神秘氛圍。其藝術特色在于巧妙運用意象營造意境，動靜結合，語言簡潔生動。在文學上，體現(xiàn)了詩人對自然和宗教文化的感悟與表達。
唱歌須是，玉人檀口，皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。大家且道，是伊模樣，怎如念奴。
尚書天官貴，持經(jīng)侍帷幄。 青冥欲無際，白首非故約。 連檣動南浦，父老望巖壑。 下車入里門，孰手問歡樂。 十年幾風雨，寒雞叫屋角。 勤勞畢吾分，帝賚出寵渥。 殊適奉香火，禁直連六閣。 遂令宣室思，從今問晦朔。
九葩一萼鶴翎紅，開落梅黃煙雨中。 千葉青蓮無路到，不知春在石橋東。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽對荊山璧，委照越吟人。 高高侵地鏡，皎皎徹天津。色麗班姬篋，光潤洛川神。 輪輝池上動，桂影隙中新。懷賢雖不見，忽似暫參辰。
朱紱臨秦望，皇華赴洛橋。文章南渡越，書奏北歸朝。 樹入江云盡，城銜海月遙。秋風將客思，川上晚蕭蕭。
修文中禁啟，改字令名加。臺座征人杰，書坊應國華。 賦詩開廣宴，賜酒酌流霞。云散明金闕，池開照玉沙。 掖垣留宿鳥，溫樹落馀花。謬此天光及，銜恩醉日斜。
甲拆多應滿藥欄，跨縲心已拂輕鞍。 正疑陰因仍飛雪，豈有春中卻沍寒。 啟蟄候蟲猶自閉，向陽梅子自能酸。 誤成嚴冷非天意，說與人心作好看。
詩書窮生燈，功名平生心。 辛勤鶯遷喬，哀鳴猿投林。 蘭膏誰為容，朱弦無知音。 安能如蜉蝣，隨時安其陰。
匣中取鏡辭灶王，羅衣掩盡明月光。昔時長著照容色， 今夜?jié)搶⒙犗?。門前地黑人來稀，無人錯道朝夕歸。 更深弱體冷如鐵，繡帶菱花懷里熱。銅片銅片如有靈， 愿照得見行人千里形。
水流云在意，政不限西東。 山澤秋如瘦，江湖道亦窮。 浙音惟我聽，冀眼獨居空。 甚惜匆匆別，西風落葉中。
星稀月沒上五更，膠膠角角雞初鳴。征人牽馬出門立， 辭妾欲向安西行。再鳴引頸檐頭下，月中角聲催上馬。 才分地色第三鳴，旌旗紅塵已出城。婦人上城亂招手， 夫婿不聞遙哭聲。長恨雞鳴別時苦，不遣雞棲近窗戶。
煙柳風花錦作園。霜芽露葉玉裝船。誰知皓齒纖腰會，只在輕衫短帽邊。啼玉靨，咽冰弦。五牛身去更無傳。詞人老筆佳人口，再喚春風在眼
繡戶凝香瑞靄浮，日催紅影上簾鉤。 鶯捎飛蝶穿花去，水學驚蛇抱石流。 綠酒金尊邀醉飲，朱弦銀甲按歌謳。 若教買得春常在，不用良宵秉燭游。
邊塵卷地北風號，泥馬南來駐六橋。 汴水故宮空有月，海門沙溆寂無潮。 銅駝夜泣霜華冷，銀雁秋飛王氣銷。 五國城頭魂不返，傷心誰賦《楚辭》招。
金貂貰酒。樂事可為須趁手。且醉青春。白發(fā)何曾饒貴人。 鳳笙鼉鼓。況是桃花落紅雨。莫訴觥籌。炊熟黃粱一夢休。
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