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廣遣興五十八首 其四十一

作者: 王夫之 (明末清初)

縛饑篾用千尋竹,

補衲毛看一寸龜。

無處捫天求口耳,

有時向佛索須眉。

寸絲脫盡云為繭,

疊浪橫行水有皮。

幸剪豐干如鴝鵒,

閭邱無路得相知。

譯文

用千尋長的竹子編織竹篾來束縛饑餓,補綴僧衣卻只能找到一寸龜毛(虛幻之物)。無處可摸天來求得口耳之需,有時只能向佛祈求胡須眉毛(具體幫助)。寸絲脫盡后云氣化作繭房,層層波浪翻涌水面似有層皮。幸而剪得豐干禪師如八哥般的機鋒,可惜閭邱胤已無途徑相知。

注釋

千尋:古代八尺為一尋,千尋形容極長。

補衲(nà):補綴僧衣,衲指僧衣。

一寸龜:龜毛兔角為佛教經典中虛幻無實之物,此處喻指難以尋覓的微小幫助。

捫天:摸天,喻求告無門。

須眉:代指具體的身體特征,此處指實際的援助。

豐干:唐代天臺山國清寺高僧,傳說能騎虎,言行奇崛。

鴝鵒(qú yù):八哥,此處借指機鋒妙語。

閭邱:指閭邱胤,唐代臺州刺史,曾與豐干有交往典故。

創作背景

《廣遣興五十八首》為明末清初思想家王夫之晚年詩作,約作于隱居湘西石船山期間(17世紀中后期)。時逢明清易代,作者避世山居,詩中多借‘遣興’之名,隱晦抒發遺民身世之痛與精神求索。此首聚焦生存困境與心靈超脫,反映其晚年在現實困頓與哲學思考中的矛盾心境。

簡析

此詩以荒誕意象鋪陳生存之艱(縛饑無物、求告無門),又以佛道典故(龜毛、豐干)隱喻精神超脫,虛實相生間,既見遺民詩人的現實困境,亦顯其對生命本質的哲思。語言奇奧而情感深沉,是王夫之‘以詩為史’‘以詩言理’創作特色的典型體現。

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