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刷刷題

悼僧德芬 其二

作者: 王十朋 (宋代)

妙齡蕭灑脫塵籠,高揖禪林話苦空。

萬水千山新道眼,一瓶二缽舊家風(fēng)。

圓鏡肇論能知趣,筆法詩章稍自工。

圓澤精魂定何所,想隨流水到天童。

譯文

德芬年輕時(shí)就瀟灑超脫,擺脫了塵世的牢籠,在禪林之中高揖,談?wù)撝嗫罩怼K麣v經(jīng)萬水千山,有了新的悟道眼光,依舊秉持著一瓶二缽的簡(jiǎn)樸家風(fēng)。他能領(lǐng)會(huì)《肇論》中圓鏡般的妙理,筆法和詩章也頗為精巧。不知他如圓澤般的精魂如今在何處,想來是隨著流水到了天童寺。

注釋

蕭灑:同“瀟灑”,形容舉止自然大方,不呆板,不拘束。

塵籠:塵世的牢籠,指世俗的束縛。

高揖:拱手高舉,是一種恭敬的禮節(jié)。

苦空:佛教用語,指人生的痛苦和世間萬物的虛幻不實(shí)。

道眼:指洞察道的眼力,即悟道的眼光。

一瓶二缽:佛教僧人云游四方時(shí)的簡(jiǎn)單行李,代表簡(jiǎn)樸的生活方式。

圓鏡肇論:《肇論》是東晉僧肇的佛教論著,“圓鏡”可能是形容《肇論》中道理的圓滿透徹。

圓澤:唐代高僧,這里用圓澤指代德芬。

天童:指天童寺,是佛教著名寺院。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩題可知是為悼念僧人德芬而作。當(dāng)時(shí)佛教在社會(huì)有一定影響,僧人之間常有交流和修行活動(dòng)。詩人與德芬可能相識(shí),對(duì)其才華和修行頗為贊賞,在德芬離世后,懷著悲痛和敬意寫下此詩。

簡(jiǎn)析

這首詩主旨是悼念僧人德芬,突出了他超脫的形象、深厚的佛法造詣和文學(xué)才華。詩中展現(xiàn)了德芬簡(jiǎn)樸的修行生活和對(duì)佛法的領(lǐng)悟,具有一定的佛教文化特色。在文學(xué)史上雖可能影響有限,但對(duì)于研究當(dāng)時(shí)僧人的生活和佛教文化交流有一定價(jià)值。

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