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讀甘蔗生遣興詩次韻而和之七十六首 其五

作者: 王夫之 (明末清初)

不是好山看不得,西湖游只許白蘇。

出緇人素人驚犬,洗髓伐毛我喪吾。

雪色一天屯凍猬,秋聲萬頃訊寒蛄。

誰知落月金風里,蕩漾予魂脫影逋。

譯文

并非不是好山就無法觀賞,西湖的游賞之趣只容許白居易、蘇軾這般雅士。從黑衣僧服轉為白衣素裝,旁人驚怪如犬;我卻似洗髓伐毛般,忘卻了舊日的自我。雪色漫天,如堆積著凍僵的刺猬;秋聲萬頃,似在探問寒蟬的蹤跡。誰能知曉在落月秋風里,我的魂魄蕩漾,已超脫形影的束縛。

注釋

白蘇:指唐代白居易與宋代蘇軾,二人皆任杭州地方官,留有大量西湖詩作,代指能賞西湖真趣的雅士。

出緇入素:緇(zī),黑色,代指僧服;素,白色,代指平民服飾。此處指身份從僧轉俗的變化。

洗髓伐毛:道教術語,比喻徹底脫胎換骨,去除凡俗雜質。

喪吾:化用《莊子·齊物論》“吾喪我”,指摒棄世俗執念,達到物我兩忘之境。

凍猬:形容雪后山巒起伏如凍僵的刺猬。

寒蛄(gū):寒蟬,秋末的蟬。

金風:秋風,古人以五行配四季,秋屬金,故稱。

影逋(bū):形影逃遁,指魂魄超脫形骸束縛。

創作背景

此詩為和詩,當創作于文人交游唱和之際。作者或借次韻甘蔗生詩,以西湖雅事、秋景超脫為引,暗合明清易代之際文人常見的避世心態,通過對“洗髓喪吾”“魂脫影逋”的描寫,傳遞超越世俗紛擾的精神追求。

簡析

全詩以西湖游賞起興,借白蘇典故點明雅趣之高,繼以身份轉換、秋景鋪陳,最終落腳于魂魄超脫之境,主旨鮮明。語言典雅而不失靈動,意境清空,體現了和詩中常見的文人哲思與審美追求。

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