玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近
別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沉何處問(wèn)。 夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。故攲單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。
別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沉何處問(wèn)。 夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨。故攲單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。
創(chuàng)臨章第一
夫紙者陣也，筆者刀稍也，墨者兵甲也，水研者城池也，本領(lǐng)者將軍也，心意者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，所飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也，點(diǎn)畫(huà)者磊落也，戈旆者斬斫也，放縱者快利也，著筆者調(diào)和也，頓角者晝捺也。始書(shū)之時(shí)，不可盡其形勢(shì)，一遍正手腳，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加其遒潤(rùn)，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休。兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也。
啟心章第二
夫?qū)W書(shū)之法，先于研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、僵仰、平直、振動(dòng)，則筋脈相聯(lián)，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。昔宋翼嘗作是書(shū)，繇乃叱之，遂三年不敢見(jiàn)繇，潛心改跡。每作一波，常三過(guò)折；每作一[撇]，常隱鋒而為之；每作一橫畫(huà)，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之彎發(fā)；每作一點(diǎn)，如危峰之墜石；（每作一屈折〕，曲折如鋼鉤；每作一牽，如萬(wàn)歲之枯藤；每作一放縱，如足行之趨驟。
狀如驚蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龍之婉蜒，謂其妙也；若鸞鳳之徘徊，言其勇也。擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻沉浮。統(tǒng)攝鏗鏘，啟發(fā)厥意，能使昏迷之輩，漸覺(jué)稱心；博識(shí)之流，顯然開(kāi)朗。
視形章第三
視形象體，變貌尤同；逐勢(shì)瞻顏，高低有趣。分均點(diǎn)畫(huà)，遠(yuǎn)近相須；播布精研，調(diào)和筆墨；鋒纖往來(lái)，疏密相附；鐵點(diǎn)銀鉤，方圓周正。起筆下筆，忖度尋思，引說(shuō)蹤由，永傳今古，智者榮身顯世，方懷浸潤(rùn)之深；愚者不俟佳洪，如暗塵之視錦。生而知者發(fā)憤，學(xué)而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。
金書(shū)錦字，本領(lǐng)為先。盡說(shuō)安危，務(wù)以平穩(wěn)為本。分間布白，上下齊平，均其體制。大小尤難，大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜。橫則正，如孤舟之橫江諸；豎則直，若春筍之抽寒谷。
說(shuō)點(diǎn)章第四
夫著點(diǎn)皆磊落似大石當(dāng)衢，或如蹲鴟，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鶚口，尖如鼠屎。如斯之類，各稟其儀，但獲少多，學(xué)者開(kāi)悟。
處戈章第五
夫斫戈之法，落竿峨峨，如長(zhǎng)松之倚溪谷，似欲倒也，復(fù)似百鈞之彎初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發(fā)，收似虎斗龍躍；直如臨谷之勁松，曲類懸鉤之釣水。崚贈(zèng)切于云漢，倒載隕于山崖。天門騰而地戶躍，四海濫而五岳封。玉燭明而日月蔽，繡彩亂而錦紋翻。
健壯章第六
夫以屈腳之法，彎彎如角弓之張，“鳥(niǎo)“、“焉“、“為“、“烏“之類是也。立人之法，如鳥(niǎo)之在柱首，“圩“、“和“之類是也。腕腳之法，如壯士之屈臂，“鳳“、“飛“、“凡“、“氣“之例是也。急引急牽，如云中之掣電，“日“、“月“、“目“、“因“之例是也。腕腳挑斡，上捺下燃，終始轉(zhuǎn)折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力，視筆取勢(shì)，行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對(duì)敵。麒麟斗角，虎湊龍牙，筋節(jié)拿拳，勇身精健。放法如此，書(shū)進(jìn)有功也。牽引深妙，皎在目前，發(fā)動(dòng)精神，提撕志意，挑剔精思，秘不可傳。夫作右邊折角，疾牽下微開(kāi)左畔，斡轉(zhuǎn)令取登對(duì)，勿使腰中傷慢，視筆取勢(shì)，直截而下，趣義常存，無(wú)不醒悟。
教悟章第七
凡字處其中畫(huà)之法，皆不得倒其左右：右相宜粗于左畔，橫貴于纖，豎貴乎粗。分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋，不可孤露形及出其牙鋒，展轉(zhuǎn)翻筆之處，即宜察而用之。
觀彩章第八
夫臨文用筆之法，復(fù)有數(shù)勢(shì)，并悉不同?；蛴胁劁h者大，藏鋒在于腹內(nèi)而起。側(cè)筆者乏，亦不宜抽細(xì)而且緊。押筆者入，從腹起而押之。又云：利道而幸，押即合也。結(jié)筆者撮，漸次相就，必始然矣。參乎妙理，察其徑庭。憩筆者俟失，慈筆之勢(shì)，視其長(zhǎng)短；俟失，右腳須欠也。息筆者遙逐，息止之勢(shì)向上，久久而緊抽也。蹙筆者將，蹙，即捺角也；將，謂劣盡也。緩下筆，要得所，不宜長(zhǎng)宜短也。戰(zhàn)筆者合，戰(zhàn)，陣也；合，葉也。緩不宜長(zhǎng)及短也，厥筆者成機(jī)，促抽上旬使傷長(zhǎng)。厥，謂其美也。視形勢(shì)成機(jī)，是臨事而成最妙處。帶筆者盡，細(xì)抽勿賒也。帶是回轉(zhuǎn)走入之類，裝束身體，字含鮮潔，起下筆之勢(shì)，法有輕重也。盡為其著而后反筆抽之。翻筆者先然，翻轉(zhuǎn)筆勢(shì)，總而疾也。亦不宜長(zhǎng)腰短項(xiàng)。疊筆者時(shí)劣，緩不宜長(zhǎng)。起筆者不下，于腹內(nèi)舉，勿使露筆。起止取勢(shì)，令不失節(jié)。打筆者廣度。打廣而就狹，廣謂快鍵，又不宜遲及修補(bǔ)也。
開(kāi)要章第九
夫作字之勢(shì)，飭甚為難，鋒铦來(lái)去之則，反復(fù)往還之法，在乎精熟尋察，然后下筆。作）不宜遲，不宜緩；而腳不宜賒，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合體，并不宜闊，重不宜長(zhǎng)。單不宜小，復(fù)不宜大；密勝乎疏，短勝乎長(zhǎng)?！堕_(kāi)要章》根據(jù)字面上的解釋是揭示書(shū)法美要點(diǎn)的一章。這一章首先對(duì)筆畫(huà)的遲、緩、賒、促作了論述。文章云：“二字合體，并不宜闊，重不宜長(zhǎng)。“這是針對(duì)書(shū)法初學(xué)者常出現(xiàn)的毛病而論的，例如“弱“字、“喜“字不能寫(xiě)得太闊，而“炎“字、“呂“字不能寫(xiě)得大長(zhǎng)，“單不宜小，復(fù)不宜大“，這也是好理解的，筆畫(huà)較少的獨(dú)立字，它在布局中不能大小，而兩個(gè)單字組成的筆畫(huà)復(fù)雜的合體字，它在布局中不能寫(xiě)得太大。至于文中最后所述“密勝于疏，短勝于長(zhǎng)“就不盡然了，書(shū)風(fēng)主疏主密，難分軒輕，各有千秋，不能以此分高下，短勝于長(zhǎng)是以王羲之的書(shū)法審美標(biāo)準(zhǔn)衡量的，因?yàn)樗淖纸Y(jié)體偏短，而王獻(xiàn)之與其父親的書(shū)風(fēng)不同，他的字結(jié)體偏長(zhǎng)同樣是美的。
節(jié)制章第十
夫?qū)W書(shū)作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)，不得上寬下窄；如是則頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密，密則似疴瘵纏身；不舒展也。復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；諸處傷慢。不宜傷長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹(shù)；腰肢無(wú)力。不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌，可不慎歟！
察論章第十一
臨書(shū)安帖之方，至妙無(wú)窮。或有回駕返鵲之飾，變體則于行中；或有生成臨谷之戈，放龍箋于紙上，徹筆則峰煙云起，如萬(wàn)劍之相成；落紙則椑循施張，蹙踏江波之錦。若不端嚴(yán)手指，無(wú)以表記心靈。吾務(wù)斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，今乃稍稱矣?！恫煺撜隆芬婚_(kāi)始便說(shuō)“臨書(shū)安帖之方，至妙無(wú)窮“可見(jiàn)觀察、審視必須從臨摹范本人手，作者以自己的親身體會(huì)告訴初學(xué)者“吾務(wù)斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，今仍稍稱矣?！安粩嗟叵蚯叭藢W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，自己才有長(zhǎng)進(jìn)，“若不端嚴(yán)手指，無(wú)以表記心靈“，如果不正確、純熟地掌握法度，是不可能以書(shū)法表達(dá)自己的感情的。
譬成章第十二
凡學(xué)書(shū)之道，有多種焉。初業(yè)書(shū)要類乎本，緩筆定其形勢(shì)，忙則失其規(guī)矩。若擬目前要急之用，厥理難成。但取形質(zhì)快健，手腕輕便，方圓大小各不相犯。莫以小字易，而忙行筆勢(shì)；莫以大字難，而慢展毫頭。如是則筋骨不等，生死相混。倘一點(diǎn)失所，若美人之病一目；一畫(huà)失節(jié)，如壯士之折一肱。予《樂(lè)毅論》一本，書(shū)為家寶，學(xué)此得成，自然成就，勿以難學(xué)而自情焉。
取歡仁智樂(lè)，寄暢山水陰。 清泠澗下瀨，歷落松竹松。
世人多以樂(lè)毅不時(shí)拔莒即墨為劣是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠(yuǎn)者先之，必迂廻而難通，然后已焉可也，今樂(lè)氏之趣或者其未盡乎，而多劣之。是使前賢失指于將來(lái)不亦惜哉，觀樂(lè)生遺燕惠王書(shū)，其殆庶乎機(jī)，合乎道以終始者與，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)于至公，而以天下為心者也，夫欲極道之量，務(wù)以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，茍君臣同符，斯大業(yè)定矣。于斯時(shí)也，樂(lè)生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當(dāng)時(shí)，止於兼并而已哉，夫兼并者非樂(lè)生之所屑，強(qiáng)燕而廢道，又非樂(lè)生之所求也。不屑茍得則心無(wú)近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運(yùn)其機(jī)而動(dòng)四海也，夫討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣，舉國(guó)不謀其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；邁全德以率列國(guó)，則幾於湯武之事矣，樂(lè)生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顧仇其上，愿釋干戈，賴我猶親，善守之智，無(wú)所之施，然則求仁得仁，即墨大夫之義也，任窮則從，微子適周之道也，開(kāi)彌廣之路，以待田單之徒，長(zhǎng)容善之風(fēng)，以申齊士之志。使夫忠者遂節(jié)，通者義著，昭之東海，屬之華裔。我澤如春，下應(yīng)如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國(guó)傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風(fēng)聲，二城必從，則王業(yè)隆矣，雖淹留於兩邑，乃致速於天下，不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時(shí)運(yùn)固然，若乃逼之以威，劫之以兵，則攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血于二城之間，侈殺傷之殘，示四國(guó)之人，是縱暴易亂，貪以成私，鄰國(guó)望之，其猶犲虎。既大墮稱兵之義，而喪濟(jì)弱之仁，虧齊士之節(jié)，廢廉善之風(fēng)，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾于可拔，覇王之事，逝其遠(yuǎn)矣。然則燕雖兼齊，其與世主，何以殊哉？其與鄰敵，何以相傾？樂(lè)生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業(yè)乖，豈不知不速之致變（哉），顧業(yè)乖與變同，由是言之，樂(lè)生之不屠二城，其亦未可量也。
羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。
秦、漢、魏至今，隸書(shū)其惟鐘繇，草有黃綺、張芝。至于用筆神妙，不可得而詳悉也。夫賦以布諸懷抱，擬形于翰墨也。辭曰： 何異人之挺發(fā)？精博善而含章。馳鳳門而獸據(jù)，浮碧水而龍?bào)J。滴秋露而垂玉，搖春條而不長(zhǎng)。飄飄遠(yuǎn)逝，浴天池而頡頏。翱翔弄翮，凌輕霄而接行。詳其真體正作，高強(qiáng)勁實(shí)。方員窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨抱筋，含文包質(zhì)。沒(méi)沒(méi)汩汩，若濛汜之落銀鉤；耀耀晞晞，狀扶桑之掛朝日。或有飄遙騁巧，其若自然。包羅羽客，總括神仙。李氏韜光，類隱龍而怡情；王喬脫屣，欻飛鳧而上征。或改變駐筆，破真成草，養(yǎng)德儼如，威而不猛；游絲斷而還續(xù)，龍鸞群而不諍，發(fā)指冠而皆裂，據(jù)純鉤而耿耿。忽瓜割兮互裂，復(fù)交結(jié)而成族。若長(zhǎng)天之陣云，如倒松之臥谷。時(shí)滔滔而東注，乍紐山兮暫塞。射雀目以施巧，拔長(zhǎng)蛇兮盡力。草草眇眇，或連或絕；如花亂飛，遙空舞雪。時(shí)行時(shí)止，或臥或蹶。透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越。信能經(jīng)天緯地，毗助王猷；耽之玩之，功積山丘。吁嗟秀逸，萬(wàn)代嘉休。顯允哲人，于今鮮儔。共六合而俱永，與兩曜而同流。郁高峰兮偃蓋，如萬(wàn)歲兮千秋！
遠(yuǎn)煙籠翠舒新柳。春光暗向樓中逗。莫把繡簾開(kāi)。東風(fēng)引恨來(lái)。 遙山云一帶。人在云山外。芳草似離情。逢春處處生。
嚴(yán)妝嫩臉花明。教人見(jiàn)了關(guān)情。含羞舉步越羅輕，稱娉婷。 終朝咫尺窺香閣。迢遙似隔層城。何時(shí)休遣夢(mèng)相縈，入云屏。
暮煙籠蘚砌，戟門猶未閉。盡日醉尋春，歸來(lái)月滿身。 離鞍偎繡袂，墜巾花亂綴。何處惱佳人，檀痕衣上新。
雙成伴侶，去去不知何處。有佳期，霞帔金絲薄， 花冠玉葉危。 懶乘丹鳳子，學(xué)跨小龍兒。叵耐天風(fēng)緊，挫腰肢。
泣露光偏亂，含風(fēng)影自斜。 俗人那解此，看葉勝看花。
君不見(jiàn)富家翁，舊時(shí)貧賤不得志，平生親戚皆相棄。 一朝金多賤還貴，百事勝人人莫比。 子孫成列客滿堂，美人四座回鳴榼。 躍馬揚(yáng)鞭游洛陽(yáng)，片言出口生輝光。 由來(lái)本自一人事，人心愛(ài)惡不相當(dāng)。 季子西游窮困歸，妻織自若嫂不炊。 行路難，良可悲。 不貧賤，那得知。
冠帶橋門路，雍容俊士關(guān)。微言尊噩噩，小道屏閒閒。
禮樂(lè)高千古，詩(shī)書(shū)到百蠻。斯文知未泯，璧水尚如環(huán)。
深信因果奉大乘，但發(fā)無(wú)上菩提意。 以此功德回愿生，生已當(dāng)住歡喜地。
觀音菩薩紫金身，眉間毫相七寶色。 流出光明滿十方，光中化佛無(wú)數(shù)億。
郭泰同舟日，髯蘇出獄年。天涯仍是客，勝侶尚如仙。
風(fēng)定濤還響，煙銷月再圓。憑闌觀海意，誰(shuí)為障東川。
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