寄張山人
伊人高臥白云阿,衣制芙蓉帶女蘿。
老去自傷《別鵠操》,貧來懶逐《飯牛歌》。
秋前黃發同衰葉,雨后青山守爛柯。
試問鹿門龐隱士,何如采藥市中過。
伊人高臥白云阿,衣制芙蓉帶女蘿。
老去自傷《別鵠操》,貧來懶逐《飯牛歌》。
秋前黃發同衰葉,雨后青山守爛柯。
試問鹿門龐隱士,何如采藥市中過。
那位高人高臥在白云深處,身著芙蓉制成的衣裳,系著女蘿做的衣帶。年老了,獨自感傷《別鵠操》的離情,貧窮時,懶得去唱《飯牛歌》求仕。秋來,頭發如衰葉般枯黃,雨后,像守著爛柯的人一樣守著青山。試問像鹿門山的龐公那樣的隱士,與在集市中采藥而過的人相比如何呢?
伊人:那個人,指張山人。高臥:隱居。白云阿:白云深處。
衣制芙蓉帶女蘿:用芙蓉做衣裳,女蘿做衣帶,形容隱士的高雅裝扮。屈原《離騷》有“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”。
《別鵠操》:琴曲名,多表達離別哀傷之情。
《飯牛歌》:相傳春秋時寧戚喂牛時唱此歌,后被齊桓公賞識,任為大夫,此歌后常指求仕之歌。
黃發:指年老頭發枯黃。
爛柯:出自晉代王質上山砍柴,看仙人下棋,斧柄爛掉的故事,后常指隱居。
鹿門龐隱士:指東漢隱士龐德公,隱居鹿門山。
具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測,詩人可能處于年老、生活不如意的階段,看到友人張山人隱居的生活,有感而發創作此詩。當時社會可能存在一定的動蕩或不如意,使得詩人對隱居生活有了更深的向往。
這首詩主旨是表達對張山人隱居生活的贊美和向往,突出了隱居生活的高雅與超脫。其特點是用典豐富,意境清幽。在文學史上雖可能不是特別著名,但展現了古代文人對隱居生活的追求和思考。
歷改新年十日賒,
春陽今到野人家。
瓊葩著雨當軒放,
絲柳含風舞岸斜。
不語翩翩筵上燕,
長開灼灼勝中花。
西園試筆聊呼酒,
川上晴光動日華。
日落狹潭風涌波,
汎舟從此入天河。
虛疑天上無人到,
百疊青山路更多。
機聲歇,
織錦倦停梭。
龍腦香添風裊篆,
蝦須簾動月搖波。
小立望秋河。
花外超超百尺樓,
碧簾深下蒜條鉤。
石城何似盧家好,
曲里分明兩莫愁。
大別山前人大別。芳草里、新墳如雪。宿蝶休飛。啼鵑休去,為守松間月。
萬里樓煩來入越。又相逐、煙波一葉。魂傍湘累,淚沾秦女,定作桃花血。
束發事交結,白首以為期。
以茲女蘿質,托彼青松枝。
重聚故鄉園,殷勤慰我私。
忽復遠行邁,況值秋風時。
我有一樽酒,送君浉水涯。
酒酣思無極,臨岐理桐絲。
誰知清商苦,一彈一生悲。
麥須剪剪吹成浪,
花口吟吟笑作東。
莫道太平無處覓,
便于此處見天真。
如何是四棱蹈地
入三摩存分別智
若是有事而不通
知未知伊彼元氣
一雙掠水燕來初,萬點飛花社雨馀。辛苦成巢君勿笑,從來吾亦愛吾廬。
明窗短壁拂蛛絲,常是江邊送客時。留滯錦城生白發,不如巢燕有歸期。
斯人不可作,
凄惻感時艱。
力盡娛親老,
心勞作吏還。
容華銷簿領,
髀肉落關山。
歷歷平生事,
臨風涕淚潸。
驪山十月翠華臨,
百隊紅妝繡幄深。
恩幸宮中誰第一,
辟寒新賜阿環金。
十里紅芳載酒行
興來誰復顧陰晴
無端此會聊相偶
有約重來恐未成
擊楫聲孤人語歇
濟川名重客舟輕
風光想像湖湘路
欲借遺文吊賈生
能仁為教一于慈,愛物要自親親基。
母賢子孝神所勞,況以大耋勤修持。
既多福德心上凈,生彼極樂夫何疑?
仙耶鬼耶忽雙至,栩栩若與魂氣期。
我聞李鐸卒官日,有蝶萬數繞殯飛。
又聞楊妻謝未殮,紫褐如扇翔房帷。
隆冬北地胡有此?得非接引真西歸。
善心肖翹視平等,戒殺功絜持名齊。
孤忠昔可致大鳥,史載鶴吊寧無稽?
援儒入釋近語怪,表懿兼塞諸孤悲。
真憂不可忘,憂是心頭草。澆以淚淋漓,培以思懊惱。
向風頓發生,離離不堪掃。大地為愁城,播種遍穹昊。
其根不可芟,其葉不可槁。誰云萬斛憂,療以一莖草。
家家人樹萱,食萱如食稻。忘憂是阿誰,殷憂人易老。
闔閭詞客來婁曲,楚楚梅花照碧潯。
白發素心渾不改,疏枝凍蕊自能禁。
孤山此日為幽伴,浣水何時聽細吟。
花徑東風長日掃,莫愁荒草步難尋。