野寺寓居即事二首
南山色當戶，初日半簷時。鶴去臥看遠，僧來嫌起遲。窗明云影斷，庭曉樹陰移。何處題新句，連溪密葉垂。
古寺更何有，當庭唯折幢。伴僧青蘚榻，對雨白云窗。暝色生前嶺，離魂隔遠江。沙洲半藜草，飛鷺白雙雙。
南山色當戶，初日半簷時。鶴去臥看遠，僧來嫌起遲。窗明云影斷，庭曉樹陰移。何處題新句，連溪密葉垂。
古寺更何有，當庭唯折幢。伴僧青蘚榻，對雨白云窗。暝色生前嶺，離魂隔遠江。沙洲半藜草，飛鷺白雙雙。
第一首：南山的山色正對著門戶，初升的太陽照到半檐之時。仙鶴飛去我躺著遠望，僧人來了我嫌起身太遲。窗戶明亮云影被隔斷，庭院破曉樹影在移動。在哪里題寫新詩句呢，連著溪流的茂密樹葉低垂著。第二首：古老的寺廟還有什么呢，庭院當中只有折斷的經幢。與僧人相伴睡在長滿青苔的榻上，對著雨看著白云般的窗戶。暮色在前面的山嶺升起，離別的愁緒隔著遙遠的江水。沙洲上一半長著藜草，雙雙白鷺在飛翔。
當戶：對著門戶。
簷：同“檐”。
折幢：折斷的經幢，經幢是一種刻有經文的石柱。
暝色：暮色。
離魂：離別的愁緒。
藜草：一種草本植物。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中可以推測詩人處于一個相對清幽、寂寥的環境，可能是在游歷過程中暫居野寺，有感于野寺的環境和自身的心境而創作。
這兩首詩描繪了野寺的景色和生活場景，主旨是展現野寺的寧靜與詩人的心境。其特點是寫景細膩，意境清幽。在文學史上雖不具有重大影響力，但體現了詩人對自然和生活的敏銳感知。
賈逵年五歲，明惠過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣，而歸居焉，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦《六經》。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有《三墳》、《五典》而誦無遺句耶？”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間聽鄰家讀書，今萬不遺一。”乃剝庭中桑皮以為牒，或題于扉屏，且誦且記，期年，經文通遍。于閭里每有觀者，稱云振古無倫。門徒來學，不遠萬里，或襁負子孫，舍于門側，皆口授經文。贈獻 者積粟盈倉。或云：“賈逵非力耕所得，誦經吞倦，世所謂舌耕也。”
思婦臨高臺，長想憑華軒。 弄弦不成曲，哀歌若送言。 箕帚留江介，良人處雁門。 詎憶無衣苦，但知狐白溫。 日暗牛羊下，野雀滿空園。 孟冬寒風起，東壁正中昏。 朱火獨照人，抱景自愁怨。 誰知心曲亂？所思不可論。
辱顏光祿書。
以圖畫非止藝行。成當與《易》象同體。而工篆隸者，自以書巧為高。欲其并辯藻繪，核其攸同。
夫言繪畫者，竟求容勢而已。且古人之作畫也，非以案城域、辯方州、標鎮阜、劃浸流。本乎形者融靈。而動者變心。止靈亡見，故所托不動。
目有所極，故所見不周。于是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，畫寸眸之明。曲以為嵩高，趣以為方丈，以叐之畫，齊乎太華。枉之點，表夫隆準。眉額頰輔，若晏笑兮；孤巖郁秀，若吐云兮。橫變縱化，故動生焉，前矩后方，（而靈）出焉。然后宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分。此畫之致也。
望秋云，神飛揚，臨春風，思浩蕩。雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能髣髴之哉！披圖按牒，效異《山海》，綠林揚風，白水激澗。呼呼！豈獨運諸指掌，亦以明神降之。此畫之情也。
天寒猛虎叫巖雪，林下無人空有月。 千年像教今不聞，焚香獨為鬼神說。
不信仙家也不閑，白云春亂碧桃關。 棋亭偶向茅君弈，一局未終花已殘。
桑妾獨何懷，傾筐未盈把。 自言悲苦多，排卻不肯舍。 妾悲叵陳訴，填憂不銷冶。 寒雁歸所從，半途失憑假。 壯情抃驅馳，猛氣捍朝社。 常懷云漢慚，常欲復周雅。 重名好銘勒，輕軀愿圖寫。 萬里渡沙漠，懸師蹈朔野。 傳聞兵失利，不見來歸者。 奚處埋旌麾，何處喪車馬。 拊心悼恭人，零淚覆面下。 徒謂久別離，不見長孤寡。 寂寂掩高門，寥寥空廣廈。 待君竟不歸，收顏今就槚。
水上摘蓮青滴滴，泥中采藕白纖纖。 卻笑同根不同味，蓮心清苦藕芽甜。
長嘯還江國，遲回別海鄉。 春潮如有意，相送過潯陽。
山中山中白云深，丈人看云悟云心。 掛冠笑傲白云外，結樓面勢西山陰。 瓊戶璇題玉為牖，朝暮白云棲拱斗。 下視醯雞甕里天，車如雞棲馬如狗。 昆侖方壺圖畫里，長風吹云海波起。 青鸞白鹿滿芝田，目送歸云心似水。 慚予執筆此操戈，暮下馳驅將奈何。 雨雪沾衣去家遠，寒谷正待噓春和。 此身如云等飄絮，日夜歸心水東注。 負郭能分二頃田，我亦還依白云住。
千步垂楊柳，陰連喜水生。 華深吹落絮，葉密坐流鶯。
三江之水太湖東，激浪輕舟疾若風。 白鳥群飛煙樹末，青山都在雪花中。
寒光倒落影娥池，的礫明珠承翠羽。 但見山河影動搖，獨有清輝照今古。 覺來作詩思茫然，金粟霏霏下如雨。
□□□□□□□，□□□□□□□。 以文會友真足樂，寬我老懷自歲尤。 盍簪況乃□□席，□□□□注黃流。 □□□□擊鼉鼓，滿酌玉斝羅珍羞。 溪回斷岸顛崖出，千仞插天如立壁。 信知神禹疏鑿功，縣溜黯然長湛碧。 波光照影肝膽寒，嵐氣逼人毛發立。 第恐喧呼鳥雀驚，□□□行隨湍急。 □□□□□桃花，徘徊一望朝霞赤。 疑有秦人住洞天，□來艤舟攜酒入。 花洞□□□落紅，□鋪萬里□□□。 家童采山□肴蔌，稚子屬文資戲劇。 須臾嶺頭新月上，歸棹將詩寫巖石。 春光都來無百日，尤愁風雨十居七。 古今會合不易得，邂逅□今□成昔。 郭君退翁世□賢，我欲從之終吾年。 年年與君來載酒，此樂人間豈常有。
隨州大洪山作人李遙，殺人亡命。逾年，至秭歸，因出市，見鬻柱杖者，等閑以數十錢買之。是時，秭歸適又有邑民為人所殺，求賊甚急。民之子見遙所操杖，識之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏執遙驗之，果邑民之杖也。榜掠備至。遙實買杖，而鬻杖者已不見，卒未有以自明。有司詰其行止來歷，勢不可隱，乃通隨州，而大洪殺人之罪遂敗。市人千萬而遙適值之，因緣及其隱匿，此亦事之可怪者。
錢氏據兩浙時，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此。”乃以瓦布之，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵,問塔動之因。皓笑曰：“此易耳。但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。
