祈谷樂章：雍和
殷薦乘春，太壇臨曙。
八簋盈和，六瑚登御。
嘉稷匪歆，德馨斯飫。
祝嘏無易，靈心有豫。
殷薦乘春，太壇臨曙。
八簋盈和，六瑚登御。
嘉稷匪歆，德馨斯飫。
祝嘏無易，靈心有豫。
在春天虔誠地進獻祭品，清晨時分來到祭天的太壇。八簋美食調和盈滿，六瑚供品陳列奉上。美好的谷物不能讓神靈滿足，只有品德的芳香才能讓神靈享用。祈福之辭不必更改，神靈定會欣然降臨。
殷薦：隆重地進獻祭品。
太壇：祭天的壇。
八簋（guǐ）：簋是古代盛食物的器具，八簋表示豐盛的祭品。
六瑚：瑚是古代祭祀時盛谷物的器具。
嘉稷：美好的谷物。
匪歆：不能讓神靈滿足。匪，通“非”；歆，享用。
德馨：品德的芳香。
飫（yù）：飽食，這里指神靈享用。
祝嘏（gǔ）：祭祀時祝告鬼神和祖先的言辭。
靈心：神靈之心。
豫：喜悅
此詩是祈谷樂章，祈谷是古代重要的祭祀活動，旨在祈求谷物豐收。在春季舉行，以表達對農業生產的重視和對神靈的敬畏。這首詩創作于古代重視農業的社會背景下，反映了當時人們對自然和神靈的信仰。
這首詩主旨是通過描述祈谷祭祀的場景，強調品德在祭祀中的重要性，體現古人對神靈的敬畏和對豐收的期盼。它是古代祭祀文化的體現，在文學史上反映了當時的社會風俗和人們的精神追求。
向夕燈稍進，空堂彌寂寞。
光寒對愁人，時復一花落。
但恐明見累，何愁暗難托。
戀君秋夜永，無使蘭膏薄。
洞庭秋水闊，南望過衡峰。
遠客瀟湘里，歸人何處逢。
孤云飛不定，落葉去無蹤。
莫使滄浪叟，長歌笑爾容。
宇宙誰開辟，江山此郁盤。
登臨今古用，風俗歲時觀。
地理荊州分，天涯楚塞寬。
百城今刺史，華省舊郎官。
共美重陽節，俱懷落帽歡。
酒邀彭澤載，琴輟武城彈。
獻壽先浮菊，尋幽或藉蘭。
煙虹鋪藻翰，松竹掛衣冠。
叔子神如在，山公興未闌。
傳聞騎馬醉，還向習池看。
長安邈千里，日夕懷雙闕。
已是洞庭人，猶看灞陵月。
誰堪去鄉意，親戚想天末。
昨夜夢中歸，煙波覺來闊。
江臯見芳草，孤客心欲絕。
豈訝青春來，但傷經時別。
長天不可望，鳥與浮云沒。
江路經廬阜，松門入虎谿。
聞君尋寂樂，清夜宿招提。
石鏡山精怯，禪枝怖鴿棲。
一燈如悟道，為照客心迷。
賈生年最少，儒行漢庭聞。
拜手卷黃紙，回身謝白云。
故關無去客，春草獨隨君。
淼淼長淮水，東西自此分。
青青草色滿江洲，萬里傷心水自流。
越鳥豈知南國遠，江花獨向北人愁。
生涯已逐滄浪去，冤氣初逢渙汗收。
何事還邀遷客醉，春風日夜待歸舟。
山暝聞猿愁，滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
洪河之南曰秦鎮，發地削成五千仞。三峰離地皆倚天，唯獨中峰特修峻。
上有明星玉女祠，祠壇高眇路逶迤。三十六梯入河漢，樵人往往見蛾眉。
蛾眉嬋娟又宜笑，一見樵人下靈廟。仙車欲駕五云飛，香扇斜開九華照。
含情遲佇惜韶年，愿侍君邊復中旋。江妃玉佩留為念，嬴女銀簫空自憐。
仙俗途殊兩情遽，感君無盡辭君去。遙見明星是妾家，風飄雪散不知處。
故人家在西長安，賣藥往來投此山。彩云蕩漾不可見，綠蘿蒙茸鳥綿蠻。
欲求玉女長生法，日夜燒香應自還。
漂泊日復日，洞庭今更秋。
青楓亦何意，此夜催人愁。
惆悵客中月，徘徊江上樓。
心知楚天遠，目送滄波流。
羽客久已歿，微言無處求。
空余白云在，容與隨孤舟。
千里杳難望，一身當獨游。
故園復何許，江海徒遲留。
生涯心事已蹉跎，舊路依然此重過。
近北始知黃葉落，向南空見白云多。
炎州日日人將老，寒渚年年水自波。
華發相逢俱若是，故園秋草復如何。
庭種南中樹，年華幾度新。
已依初地長，獨發舊園春。
映日成華蓋，搖風散錦茵。
色空榮落處，香醉往來人。
菡萏千燈遍，芳菲一雨均。
高柯儻為檝，渡海有良因。
戰國何紛紛，兵戈亂浮云。
趙倚兩虎鬬，晉為六卿分。
奸臣欲竊位，樹黨自相群。
果然田成子，一旦殺齊君。
漸入云峰里，愁看驛路閑。
亂鵶投落日，疲馬向空山。
且喜憐非罪，何心戀末班。
天南一萬里，誰料得生還。
卻見同官喜復悲，此生何幸有歸期。
空庭客至逢搖落，舊邑人稀經亂離。
湘路來過回鴈處，江城臥聽搗衣時。
南方風土勞君問，賈誼長沙豈不知。
