觀物
魯雞伏鵠卵，未可強(qiáng)越雞。
豈力有優(yōu)絀，物性自不齊。
我家雙孔雀，能生不能伏。
安得氣成形，此理殊反覆。
有雞來相親，煦煦何其仁！
如何世間人，一體分越秦？
魯雞伏鵠卵，未可強(qiáng)越雞。
豈力有優(yōu)絀，物性自不齊。
我家雙孔雀，能生不能伏。
安得氣成形，此理殊反覆。
有雞來相親，煦煦何其仁！
如何世間人，一體分越秦？
魯?shù)氐碾u去孵天鵝蛋，不能強(qiáng)迫越地的雞也這么做。難道是力氣有優(yōu)劣之分嗎？只是物性本來就不同。我家有一對孔雀，能產(chǎn)卵卻不能孵蛋。怎么才能讓氣凝聚成生命呢，這道理實(shí)在反復(fù)難測。有只雞主動來親近孔雀蛋，多么溫和仁愛啊！為何世間的人，本是一體卻如同越地和秦地那樣疏遠(yuǎn)呢？
魯雞：魯?shù)禺a(chǎn)的一種大雞。伏：通“孵”。鵠卵：天鵝蛋。
越雞：越地產(chǎn)的一種小雞。
優(yōu)絀：優(yōu)劣。絀，通“黜”，不足。
物性：事物的本性。
煦煦：溫和、仁愛貌。
越秦：春秋時越國和秦國，一東一西，相距遙遠(yuǎn)，比喻疏遠(yuǎn)隔膜。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)不詳。可能是詩人觀察到生活中動物的行為，聯(lián)想到人間的關(guān)系，從而有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。當(dāng)時社會或許存在人與人之間關(guān)系冷漠、缺乏關(guān)愛等現(xiàn)象，引發(fā)了詩人的思考。
這首詩主旨是借動物的不同特性和行為，揭示人性的問題，批判世間人的冷漠與隔閡。其特點(diǎn)是以小見大，從生活小事感悟深刻道理。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力，但展現(xiàn)了詩人對生活細(xì)致的觀察和深入的思考。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負(fù)新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應(yīng)坐小亭。謾吟誰共續(xù)，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風(fēng)。薄陰偏覺鬢絲濃。獨(dú)喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風(fēng)引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學(xué)眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨(dú)自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠(yuǎn)，燕山直北寒。 髻鬟風(fēng)拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態(tài)，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發(fā)髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風(fēng)入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細(xì)雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應(yīng)快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國，污賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
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