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清賞齋二首

作者: 盧龍云 (明)

勝地無常主,高人自結廬。環門多水竹,混跡豈樵漁。萬卷連床富,群花向日舒。琴尊俱樂事,何羨府中居。

習靜成真隱,耽幽藝眾芳。一亭楊子宅,三徑蔣公堂。漸喜飧霞侶,將休結客場。江湖心尚遠,松菊豈全荒。

譯文

勝景佳地沒有固定的主人,高潔之士自己構筑廬舍。門前環繞水竹蔥蘢,隱居于此并非真如樵夫漁父。萬卷書籍堆滿床頭,群花向著陽光舒展。彈琴飲酒皆是樂事,何必羨慕官府中的華居。修習靜性成為真隱士,沉迷幽靜種植群芳。這亭臺如楊子的宅第,小徑似蔣公的書堂。漸喜能與餐霞仙侶相伴,將停止在外漂泊的旅程。寄情江湖之心依然高遠,松菊之景怎會完全荒蕪?

注釋

結廬:構筑房舍。

混跡:混同于……,此處指隱居生活看似與樵漁相似。

琴尊:琴與酒,代指雅集享樂之事。

習靜:修心養性,追求寧靜。

楊子宅:指漢代楊雄舊宅,楊雄曾在此著《太玄》《法言》,代指文人隱居著書之地。

三徑蔣公堂:漢代蔣詡隱居時于院中開三徑,只與隱士求仲、羊仲往來,后以“三徑”代指隱士居所。

飧霞侶:指修仙學道的同伴,“飧霞”本指餐食云霞,為道家修煉之法。

松菊:化用陶淵明“三徑就荒,松菊猶存”(《歸去來兮辭》),代指隱逸生活的象征。

創作背景

此詩或作于作者退隱后,通過描寫清賞齋的雅致環境與隱逸生活,反映其脫離世俗、寄情自然的心境。詩中化用楊雄、蔣詡等隱士典故,可見作者對傳統隱逸文化的認同與追隨。

簡析

《清賞齋二首》以清賞齋為中心,描繪隱士的居住環境與精神生活,展現其高雅情趣與淡泊心志。詩中融合自然意象與典故,意境幽美,語言清新,是一首典型的隱逸題材作品,體現了古代文人對“真隱”境界的追求。

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退藏物后獨笑傲,奄有歲晚多驚猜。紛紛自謂好顏色,萬匯禿立皆堪哀。

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經營賦歸田,想像古賢宰。騎箕久汗漫,種木今猥大。

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歸來且長哦,它時續詩話。


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作者: 吳伯凱 (宋代)

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作者: 陳傅良 (宋代)

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