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太皞宓犧氏陵

作者: 王嵩高 (清)

邃古傳神母,流光感赤虹。龍書彰圣瑞,日角表皇躬。

肇啟苞符秘,能侔造化功。紀元開運會,畫卦判洪濛。

理協陰陽始,幾參象數終。三才咸有統,六位嬗無窮。

姬孔淵源在,炎黃謚號同。補天咨帝妹,創字授臣工。

任宿沿風姓,庭巢列禪通。混茫都邑改,巍煥寢園崇。

紺殿凌霄漢,丹陵接華嵩。握圖容自肅,衣卉道彌沖。

作者斯文祖,欽哉望秩隆。圣朝稽典禮,謨誥述龐鴻。

日月觚棱外,乾坤法象中。白龜淪蔡水,蒼檜擁齋宮。

幽贊誠何極,靈蓍滿百叢。

譯文

遠古傳說有神奇的圣母,因虹光感應而生下太皞。龍書彰顯了神圣祥瑞,他額骨隆起有帝王之相。開始開啟神秘的符瑞,能與造化之功相媲美。開創紀元開啟時運,畫出八卦區分混沌。道理符合陰陽初始,探究象數直至終結。天地人三才都有統序,六爻變化無窮無盡。與周公、孔子的淵源存在,和炎帝、黃帝謚號相同。詢問妹妹女媧補天之事,傳授臣下創造文字之法。任、宿兩國延續風姓,庭、巢等部落排列有序。混沌時代都邑已改變,陵墓莊嚴宏偉令人崇敬。青紫色的宮殿高聳入云,紅色的陵墓連接華山嵩山。手持圖讖令人自然肅敬,身著草衣大道更加沖淡。他是文化創造者的始祖,令人欽佩祭祀規格隆重。圣明的朝廷考察典禮,典籍記載盛大之事。日月在宮殿的棱角外,乾坤在法則現象之中。白龜沉入蔡水,蒼檜環繞齋宮。對他的贊美無盡,靈蓍草長滿百叢。

注釋

邃古:遠古。神母:指華胥,傳說為太皞之母。

流光感赤虹:傳說華胥履大跡于雷澤,感虹光而生太皞。

龍書:傳說太皞時有龍馬負圖出于河,太皞據以畫八卦。

日角:指人的額骨中央部分隆起,形狀如日,舊時相術家認為是帝王之相。

苞符:即符瑞。

侔:相等,齊。

紀元:紀年的開始。

畫卦:指太皞畫八卦。洪濛:混沌、蒙昧的狀態。

理協陰陽始:道理符合陰陽的起始。

幾參象數終:探究象數到最終。幾,事物的跡象、先兆。象數,《周易》中以卦爻等符號象征自然變化和人事休咎。

三才:指天、地、人。

六位:《周易》中每一卦由六爻組成,六位即六爻的位置。嬗:演變。

姬孔:周公姬旦和孔子。

炎黃:炎帝和黃帝。

帝妹:指女媧。

任宿:古國名,相傳為太皞后裔,風姓。

庭巢:古代部落名。禪通:傳說中的上古帝王世系。

紺殿:青紫色的宮殿。

丹陵:紅色的陵墓。華嵩:華山和嵩山。

握圖:手持圖讖,指掌握天命。

衣卉:穿著草衣,形容生活簡樸。

作者:指文化的創造者。

望秩:按等級望祭山川。

謨誥:指古代的典章、文告。龐鴻:盛大。

觚棱:宮殿的屋角。

法象:自然現象。

白龜:傳說中的神物。蔡水:水名。

蒼檜:蒼翠的檜樹。齋宮:帝王祭天祀地時居住的宮室。

幽贊:暗中幫助、贊美。

靈蓍:蓍草,古人用其莖占卜。

創作背景

太皞宓犧氏即伏羲,是傳說中的上古帝王,被尊為人文始祖。此詩可能創作于祭祀太皞宓犧氏陵之時,當時社會重視對祖先和文化始祖的祭祀與尊崇,詩人在瞻仰陵墓、緬懷太皞功績后創作此詩,以表達對太皞的敬仰和對文化傳承的重視。

簡析

這首詩主旨是贊頌太皞宓犧氏的偉大功績和崇高地位。其突出特點是運用大量典故和華麗的辭藻,展現出太皞在文化、政治等方面的開創之功。在文學史上,它體現了古人對遠古始祖的尊崇和對傳統文化的傳承意識。

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