送僧參太白癡絕和尚并石溪和尚掛牌
前寶公兮后寶公，
分身說法在玲瓏。
參尋不用論賓主，
十二面門元一同。
前寶公兮后寶公，
分身說法在玲瓏。
參尋不用論賓主，
十二面門元一同。
從前有寶公，如今也有寶公，他們分身說法于玲瓏之地。參禪尋訪不必去計較賓主之分，這十二面門原本就是相同的。
寶公：可能指歷史上著名的高僧寶志公等。
分身說法：佛教用語，指佛菩薩以種種化身顯現，為眾生說法。
玲瓏：可能指玲瓏山等特定的佛教修行之地。
十二面門：佛教概念，代表不同的法門、途徑等。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時佛教禪學較為盛行，詩人可能是有感于僧人參禪的情況，希望通過此詩引導僧人以平等、無分別的心態去參訪不同的高僧，領悟佛法真諦。
這首詩主旨是宣揚佛法平等、無分別的理念。其特點是禪意濃厚，以簡潔的語言闡述深刻佛理。在佛教文學中，此類作品有助于傳播禪學思想，對后世佛教修行者有一定的啟示作用。
誰知泥憶云，望斷梨花春。
荷絲制機練，竹葉剪花裙。
月明啼阿姊，燈暗會良人。
也識君夫壻，金魚掛在身。
郊原飛雨至，城闕濕云埋。
迸點時穿牖，浮漚欲上堦。
偏滋解籜竹，并灑落花槐。
晚潤生琴匣，新涼滿藥齋。
從容朝務退，放曠掖曹乖。
盡日無來客，閑吟感此懷。
夜坐冷竹聲，二三高人語。
燈窗看律鈔，小師別為侶。
雪簷晴滴滴，茗椀華舉舉。
磬音多風飆，聲韻聞江楚。
官街不相隔，詩思空愁予。
明日策杖歸，去住兩延佇。
白日已昭昭，干戈亦漸消。
迎師親出道，從諫早臨朝。
佞幸威權薄，忠良寵錫饒。
丘陵今一變，無復白云謠。
銅鏡立青鸞，燕脂拂紫綿。
腮花弄暗粉，眼尾淚侵寒。
碧玉破不復，瑤琴重撥弦。
今日非昔日，何人敢正看。
古寺臨壇久，松間別起堂。
看添浴佛水，自合讀經香。
愛養無家客，多傳得效方。
過齋長不出，坐臥一繩床。
詩人多清峭，餓死抱空山。
白云既無主，飛出意等閑。
久病床席尸，護喪童仆孱。
故書窮鼠嚙，狼藉一室間。
君歸新鬼鄉，我面古玉顏。
羞見入地時，無人叫追攀。
百泉空相吊，日久哀潺潺。
貧孟忽不貧，請問孟何如。盧仝歸洛船，崔嵬但載書。
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信為朝信，朝信良卷舒。
江淮君子水，相送仁有余。我去官色衫，肩經入君廬。
喃喃肩經郎，言語傾琪琚。琪琚鏗好詞，鳥鵲躍庭除。
書船平安歸，喜報鄉里閭。我愿拾遺柴，巢經于空虛。
下免塵土侵，上為云霞居。日月更相鎖，道義分明儲。
不愿空岧峣，但愿實工夫。實空二理微，分別相起予。
經書荒蕪多，為君勉勉鋤。勉勉不敢專，傳之方在諸。
觀風欲巡洛，習戰亦開池。
始改三年政，旋聞七月期。
陵分內外使，官具吉兇儀。
渭北新園路，簫笳遠更悲。
年過五十到南宮，章句無名荷至公。
黃紙開呈相府后，朱衣引入謝班中。
諸曹縱許為仙侶，群吏多嫌是老翁。
最幸紫薇郎見愛，獨稱官與古人同。
洞房思不禁，蜂子作花心。
灰暖殘香炷，發冷青蟲簪。
夜遙燈焰短，睡熟小屏深。
好作鴛鴦夢，南城罷搗碪。
東西分我情，魂夢安能定。
野客云作心，高僧月為性。
浮云自高閑，明月常空凈。
衣敝得古風，居山無俗病。
吟聽碧云語，手把青松柄。
羨爾欲寄書，飛禽杳難倩。
曉日龍車動，秋風閶闔開。
行帷六宮出，執紼萬方來。
慘慘郊原暮，遲遲挽唱哀。
空山煙雨夕，新陌遶陵臺。
唧唧復唧唧，千古一月色。新新復新新，千古一花春。
邙風噫孟郊，嵩秋葬盧殷。北邙前后客，相吊為埃塵。
北邙棘針草，淚根生苦辛。煙火不自煖，筋力早已貧。
幽薦一杯泣，瀉之清洛濱。添為斷腸聲，愁殺長別人。
尋常輕宋玉，今日嫁文鴦。
戟干橫龍簴，刀環倚桂窗。
邀人裁半袖，端坐據胡床。
淚濕紅輪重，棲烏上井梁。
