六十甲子歌（題擬） 四十
癸卯歲，晉魏逢災害。
值旱隔三秋，向應成兩載。
田疇多乏水，高低失準擬。
人物竟喧爭，阨據中城里。
癸卯歲，晉魏逢災害。
值旱隔三秋，向應成兩載。
田疇多乏水，高低失準擬。
人物竟喧爭，阨據中城里。
癸卯這一年，晉地與魏地遭遇災害。干旱持續，仿佛相隔了三個秋天，算起來已有兩年之久。田地大多缺水，無論高處低處都失去了原本的規劃。人們競相爭吵爭奪，困守在城中。
癸卯歲：干支紀年，指癸卯年。
晉魏：泛指今山西、河南一帶的古晉地與魏地。
隔三秋：形容時間長久，三秋指三個秋季，即三年。
田疇（chóu）：田地。
準擬：原指預期、計劃，此處指田地原有的灌溉或耕作規劃。
阨（è）據：困守，因困境而占據。
《六十甲子歌》為古代民間以干支紀年推演歲時吉兇的歌謠，此首‘四十’當為系列之一。結合內容推測，創作于古代晉魏地區旱災頻發時期，或為記錄某具體癸卯年（如南北朝、唐宋時期）的實際災況，反映當時農業社會對自然災害的敏感與應對困境。
此詩以紀實筆調描繪癸卯年晉魏旱災，從災情持續、田地失序到人群爭亂，層層遞進展現災荒對社會的沖擊，是研究古代民間災異記錄與民生狀態的重要文本，體現歌謠‘以俗存史’的特點。
莫問休貪戀，浮云逐性情。
人間高此道，禪外剩他名。
夏雨松邊坐，秋光水畔行。
更無時忌諱，容易得題成。
若問登庸日，庭椿不染風。
芽若是鉛，去鉛萬里。
芽若非鉛，從鉛而始。
鉛為芽母，芽為鉛子。
既得金花，舍鉛不使。
（見《正統道藏》本后蜀人著《大還丹照鑒》。）
罪福不由他，諒自發爾身。
大賢故閉口，欲滅諸根。
滅念歸兼忘，倚伏待長泯。
弘道以安世，終當見正真。
硝石臨湯沃，??砂浸水煎。
咸麤只是轉，礬細不須研。
舊白初凝硬，新黃色未堅。
欲將持入火，由怯水銀煙。
公作千金，撫民惠深。
陂水沈沈，樂乎人心。
我田不荒，我苗如林。
憂公之去，誰其嗣音？
妙通轉我神，弘普無量功。道成天地初，輪化發九重。
滅度歷生死，緣對各有宗。孰悟去來苦，形魂無始終。
積善隆福基，身拔五難鋒。脫離三亞道，蕭蕭入閑堂。
念度無邊境，思定感神通。法輪三度回，輔我高仙功。
回我大椿步，飄升太極宮。
獵野班春，蘇萌潤坼。
騰茂英英，揚光赫赫。
福介群黎，歡飛廣陌。
敢繼周詩，式歌召伯。
丙子過，種田出江河。
作植民憂苦，種苗被害多。
災鼠成群隊，十兒同一窠。
虔詣神祇佑，保護上期禾。
進來便是宮人，狀內猶言女子。
應見容止可觀，遂令始制文字。
更遣阿母教招，恨不太真相似。
且圖親近官家，直向內廷求事。
重歷純元地，陽潛造六寒。
三旬攻薦至，六九始成丹。
金牓書名字，仙宮立醮壇。
厭離人世患，羽化去乘鸞。
（鹽膽未左味，煮帝男帝女，三日三夜，左味調黃作匱，養一七日也。○元陽子《還丹歌訣》卷上。）
（按：元陽子《還丹歌訣》，《郡齋讀書志》〖《文獻通考·經籍考》引〗引《李氏書目》有此書，知為宋仁宗前著作。然其中《古神仙身事歌》中提及洞賓、圖南，則又已入宋。五代后蜀時人著《大還丹照鑒》引韓蘊中此歌序為口訣，因知其應為唐時人，生活年代待考。）
妙品演布化，迢迢霄玄音。
等受無礙智，三梁度黃津。
神霄功曹使，疲勞小停神。
三會因勞賞，當報不負言。
須啟更當白，便曹未恚懸。
下座服居位，禮拜三寶尊。
悠悠一徑入本來端，艱險千重渡轉難。
澗下厭聽流咽水，巖間愁望古松寒。
風沙終日情迷惑，霜雨侵宵夢不安。
憔悴途中無鏡照，卻回蓬鬢似君看。
一片如屏紫翠間，
風吹日炙蘚花斑。
莫言個里無文字，
為待高人著眼看。
（見《淳熙三山志》卷三四、《閩都記》卷二十二。）
愁多四月日如年，金錯囊無買醉錢。
滿地落花愁不寐，非關明月夜遲眠。（又和。）
