宗廟九德之歌辭
皇祖誕慶，于昭于天。積德斯遠，茂緒攸（一作“攸緒”）先。
繼天應歷（一作“維文應歷”），神武弘宣。肇跡媯水，成功版（一作“坂”）泉。
道光覆載，聲穆乾元（一作“吉先”），式備犧象，用潔牲牷。
禮終九獻，樂展四懸。神貺景福，遐哉永年。
皇祖誕慶，于昭于天。積德斯遠，茂緒攸（一作“攸緒”）先。
繼天應歷（一作“維文應歷”），神武弘宣。肇跡媯水，成功版（一作“坂”）泉。
道光覆載，聲穆乾元（一作“吉先”），式備犧象，用潔牲牷。
禮終九獻，樂展四懸。神貺景福，遐哉永年。
偉大的祖先誕生福慶，光輝顯耀于上天。積累德行影響深遠，美好功業居先。繼承天命順應歷數，神明英武大力宣揚。發跡于媯水之畔，在版泉取得成功。道德光輝覆蓋天地，聲名肅穆如同乾元。祭器陳列完備，犧牲潔凈。禮儀完成九次進獻，音樂奏起四面懸掛的樂器。神靈賜予大福，永享長久歲月。
誕慶：誕生福慶。
于昭：昭然，明顯。
茂緒：美好的功業。
應歷：順應歷數。
肇跡：發跡，開始。
媯水：傳說中舜居媯汭，媯水在今山西永濟南。
版泉：地名，相傳黃帝與炎帝戰于阪泉之野。
覆載：指天地，天地能覆載萬物。
乾元：《易經》卦名，代表天。
犧象：祭祀用的酒器。
牲牷：祭祀用的純色全牲。
九獻：古代祭祀行禮時獻酒九次。
四懸：指懸掛的鐘磬等樂器四面都有，是天子之樂。
神貺：神靈的賜予。
景福：大福。
此詩用于宗廟祭祀，創作時間難以確切考證。在古代，宗廟祭祀是重要的國家活動，通過祭祀祖先來祈求福佑、彰顯家族或國家的傳承。此詩應是在祭祀祖先的莊重場合創作，以表達對祖先的崇敬和感恩，希望祖先庇佑國家繁榮昌盛。
這首詩主旨是祭祀祖先，贊頌祖先功績，祈求福澤。其突出特點是語言莊重典雅，風格肅穆，是典型的宗廟祭祀詩歌，反映了古代祭祀文化和對祖先的尊崇，在文學史上體現了特定時期祭祀文學的風貌。
暮鼓朝鐘外，鼻端消息真。
靈山高溪南，而有彼上人。
祝發豈滅性，趺坐宜忘身。
咄哉露地牛，染凈俱一塵。
當年少林立，話頭猶許新。
北風吹雨花，繽紛皓如銀。
我來試標榜，此境何了因。
無相亦無證，顰伸氣方勻。
澗谷慙真隠，溪山欲浪游。
流長宜逸槳，灘淺可移舟。
秋凈云初薄，時豐雨未休。
短篷吾自喜，知識有浮鷗。
古達多從隠，巢由復卞隨。
既拚身似葉，何藉命如絲。
世道無庸憾，人生有不為。
深山窮谷里，莫負酒盈巵。
薰風入家林，共坐滿窗綠。
交游情致深，景物歲月速。
傷哉利名者，冰炭恣寒燠。
既已隨頹波，一失不可復。
較其心跡微，能異幾禽犢。
吾儕事幽討，得興萬慮足。
相羊山水間，處處堪悅目。
君來叩蓬戶，離群久居獨。
道故驚變遷，憂時見翻覆。
且聽歌聲長，前村正樵牧。
家在溪南山下住，清曉西風生杖屨。
鄰翁相見笑相呼，春雪滿甌香似霧。
屋頭種竹池養蓮，林深古井多寒泉。
坐談不覺天已暮，秋入斷霞孤鶩邊。
莫把閑情醉，空留野老詩。
雷聲梅雨過，日影竹風吹。
林隠訪前話，華陽非近知。
相過二三友，比客更邀誰。
臘里春前雪，江南瘴癘清。
隔林應得趣，一壑豈忘情。
已喜疎梅發，遙知細麥生。
易疎何易密，積厚轉無聲。
山徑瀕溪轉，林亭亞谷斜。
老詩無住著，健酒有須賒。
急雨催楊柳，微陰養杏花。
重簾新燕子，隨處覓生涯。
西江寒籐濯清冰，搗成楮衾起霜棱。
朱門鼎食笑弗顧，只有蕙帳眠山僧。
精致不數氈毯厚，潔凈未必綾錦能。
御冬氣清神煜煜，煖老體輕夢騰騰。
幽人玩之喜欲舞，可與飲水同曲肱。
江夏無雙知此意，又見寒來祇布被。
吳山客舍久窮愁，帝城貴家誰顧視。
急呼大兒開篋箱，取以贈吾真雅遺。
拂拭床間時自思，展轉枕邊誠有愧。
當如此衾堅且白，身外輕肥皆棄置。
秋入玉山靜，羨君乘歸軒。
曉涼紅蓼渡，晚晴黃葉村。
兒女羅酒漿，歡呼爭候門。
家人有真情，巷黨無雜言。
豈不念別久，三年在真源。
幸從帝里回，有命須騰騫。
嬉游且卒歲，余事不足論。
予方仰寸祿，日日思故園。
西湖雖云樂，而多車馬喧。
奔忙九衢里，無處著兩眼。
樓高試推窗，可以得笑莞。
東方接彌茫，西地列????。
心中與之然，不記倒手板。
我居溪南望城北，最高園臺竹樹碧。
眼前帶湖歌舞空，耳畔茶山陸子宅。
知君才自天竺歸，那得緇塵染客衣。
日攜研席過阿連，怡神散發思采薇。
薄晚登山屐，霜林脫葉飛。
中間看月上，低處覺煙霏。
雞犬近相接，人家遠獨稀。
故園應好在，凝望客思歸。
柳下葛征君，受用得自在。
宴坐孤山南，湖山自澎湃。
不受爵服吞，蒙莊大塊噫。
三年遙相望，妙寄入天籟。
塵塵與剎剎，超出凈名外。
潢潦漲梅潤，五月三解橋。
浸淫人尚可，恐泛新插苗。
傳聞錢塘湖，閔雨宸慮焦。
玉帛走群望，虎頭潭蕩搖。
如何千里間，陽陰猶未調。
干戈或底定，豐穰蘇瘵凋。
郊居茅茨濕，不過日寂寥。
饑寒自常事，雞鳴復蕭蕭。
