七三
煞生最罪重，（“最罪重”，伯三五五八、伯三六五六卷作“罪最重”，伯三七一六卷作“罪甚重”。）
吃肉亦非輕。
欲得身長命，無過點(diǎn)續(xù)朋。（“朋”，伯三七一六卷作“明”。）
煞生最罪重，（“最罪重”，伯三五五八、伯三六五六卷作“罪最重”，伯三七一六卷作“罪甚重”。）
吃肉亦非輕。
欲得身長命，無過點(diǎn)續(xù)朋。（“朋”，伯三七一六卷作“明”。）
殺生的罪過最為深重，吃肉的過錯(cuò)也不輕。想要讓自己長壽，最好的辦法就是點(diǎn)燈續(xù)明（可能是一種宗教修行行為）。
煞生：即殺生。
點(diǎn)續(xù)朋（明）：此處‘朋’可能為‘明’之誤，‘點(diǎn)續(xù)明’推測可能是一種類似點(diǎn)燈以延續(xù)光明的宗教修行行為。
從文本內(nèi)容推測，這首詩可能創(chuàng)作于佛教文化盛行的時(shí)期。當(dāng)時(shí)佛教的因果報(bào)應(yīng)、不殺生等觀念深入人心，詩人可能是為了宣揚(yáng)佛教教義，勸誡世人遠(yuǎn)離殺生吃肉等惡行，通過修行善舉來獲得福報(bào)而創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨明確，勸人向善，強(qiáng)調(diào)殺生吃肉的罪過，倡導(dǎo)通過特定修行方式追求長壽。它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宗教文化對人們生活和思想的影響，在一定程度上反映了宗教勸誡文學(xué)的特點(diǎn)。
秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽對荊山璧，委照越吟人。 高高侵地鏡，皎皎徹天津。色麗班姬篋，光潤洛川神。 輪輝池上動，桂影隙中新。懷賢雖不見，忽似暫參辰。
朱紱臨秦望，皇華赴洛橋。文章南渡越，書奏北歸朝。 樹入江云盡，城銜海月遙。秋風(fēng)將客思，川上晚蕭蕭。
修文中禁啟，改字令名加。臺座征人杰，書坊應(yīng)國華。 賦詩開廣宴，賜酒酌流霞。云散明金闕，池開照玉沙。 掖垣留宿鳥，溫樹落馀花。謬此天光及，銜恩醉日斜。
甲拆多應(yīng)滿藥欄，跨縲心已拂輕鞍。 正疑陰因仍飛雪，豈有春中卻沍寒。 啟蟄候蟲猶自閉，向陽梅子自能酸。 誤成嚴(yán)冷非天意，說與人心作好看。
詩書窮生燈，功名平生心。 辛勤鶯遷喬，哀鳴猿投林。 蘭膏誰為容，朱弦無知音。 安能如蜉蝣，隨時(shí)安其陰。
匣中取鏡辭灶王，羅衣掩盡明月光。昔時(shí)長著照容色， 今夜?jié)搶⒙犗ⅰｉT前地黑人來稀，無人錯(cuò)道朝夕歸。 更深弱體冷如鐵，繡帶菱花懷里熱。銅片銅片如有靈， 愿照得見行人千里形。
水流云在意，政不限西東。 山澤秋如瘦，江湖道亦窮。 浙音惟我聽，冀眼獨(dú)居空。 甚惜匆匆別，西風(fēng)落葉中。
星稀月沒上五更，膠膠角角雞初鳴。征人牽馬出門立， 辭妾欲向安西行。再鳴引頸檐頭下，月中角聲催上馬。 才分地色第三鳴，旌旗紅塵已出城。婦人上城亂招手， 夫婿不聞遙哭聲。長恨雞鳴別時(shí)苦，不遣雞棲近窗戶。
煙柳風(fēng)花錦作園。霜芽露葉玉裝船。誰知皓齒纖腰會，只在輕衫短帽邊。啼玉靨，咽冰弦。五牛身去更無傳。詞人老筆佳人口，再喚春風(fēng)在眼
繡戶凝香瑞靄浮，日催紅影上簾鉤。 鶯捎飛蝶穿花去，水學(xué)驚蛇抱石流。 綠酒金尊邀醉飲，朱弦銀甲按歌謳。 若教買得春常在，不用良宵秉燭游。
邊塵卷地北風(fēng)號，泥馬南來駐六橋。 汴水故宮空有月，海門沙溆寂無潮。 銅駝夜泣霜華冷，銀雁秋飛王氣銷。 五國城頭魂不返，傷心誰賦《楚辭》招。
金貂貰酒。樂事可為須趁手。且醉青春。白發(fā)何曾饒貴人。 鳳笙鼉鼓。況是桃花落紅雨。莫訴觥籌。炊熟黃粱一夢休。
人生可意。只說功名貪富貴。遇景開懷。且盡生前有限杯。 韶華幾許。鶗鴂聲殘無覓處。莫自因循。一片花飛減卻春。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨(dú)悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復(fù)空馳驅(qū)。 哀哉復(fù)哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
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