八五
尋常懃念善,(“善”,伯三七一六、斯三三九三卷作“佛”。)
晝夜受書經(jīng)。(“受”,伯三五五八卷作“愛”。)
心里無蛆儜,何愁佛不成。
尋常懃念善,(“善”,伯三七一六、斯三三九三卷作“佛”。)
晝夜受書經(jīng)。(“受”,伯三五五八卷作“愛”。)
心里無蛆儜,何愁佛不成。
平時勤奮地思念善行(或佛),日日夜夜學習(或喜愛)經(jīng)書。心中沒有雜念污穢,又何必擔心不能修成佛道。
懃:同“勤”,勤奮。
善:原句作“善”,伯三七一六、斯三三九三卷作“佛”,此處指善行或佛。
受:原句作“受”,伯三五五八卷作“愛”,接受、學習;異文“愛”為喜愛。
蛆儜(qū níng):可能指心中的雜念、污穢,或作猶豫、糾纏之意,此處指妨礙修行的負面情緒。
此詩見于敦煌遺書中的佛教文獻(如伯三七一六、斯三三九三、伯三五五八等卷),可能創(chuàng)作于唐代。當時佛教在民間廣泛傳播,此類偈頌多用于勸善修行,作者或為僧人或普通信眾,旨在以簡潔語言引導信眾精進向佛。
全詩主旨強調(diào)修行需勤奮持恒、心無雜念,即可成就佛道。語言通俗質樸,是唐代民間佛教文學的典型代表,反映了當時佛教世俗化、普及化的特點。
因過下方院,更指上方登。 偃蓋杉松路,包金橘柚層。 清灣從古好,孤榜復誰曾。 八十年前事,凄涼欲問僧。
瀟湘他日夢,今上合江亭。 天闊浮吳楚,山青入洞庭。 鷓鴣春渺渺,斑竹雨冥冥。 舟楫云中見,依稀帝子靈。
石林精舍武溪東,夜扣禪關謁遠公。月在上方諸品靜, 僧持半偈萬緣空。秋山竟日聞猿嘯,落木寒泉聽不窮。 惟有雙峰最高頂,此心期與故人同。
永日行游戲,歡樂猶未央。 遺思在玄夜,相與復翱翔。 輦車飛素蓋,從者盈路傍。 月出照園中,珍木郁蒼蒼。 清川過石渠,流波為魚防。 芙蓉散其華,菡萏溢金塘。 靈鳥宿水裔,仁獸游飛梁。 華館寄流波,豁達來風涼。 生平未始聞,歌之安能詳。 投翰長嘆息,綺麗不可忘。
昔我從元后,整駕至南鄉(xiāng)。 過彼豐沛郡,與君共翱翔。 四節(jié)相推斥,季冬風且涼。 眾賓會廣坐,明鐙熺炎光。 清歌制妙聲,萬舞在中堂。 金罍含甘醴,羽觴行無方。 長夜忘歸來,聊且為太康。 四牡向路馳,嘆悅誠未央。
余嬰沉痼疾。竄身清漳濱。自夏涉玄冬。彌曠十余旬。常恐游岱宗。不復見故人。所親一何篤。步址慰我身。清談同日夕。情眄敘憂勤。便復為別辭。游車歸西鄰。素葉隨風起。廣路揚埃塵。逝者如流水。哀此遂離分。追問何時會。要我以陽春。望慕結不解。貽爾新詩文。勉哉修令德。北面自寵珍。
冕旒親負扆,卉服盡朝天。旸谷移初日,金爐出御煙。 芬馨流遠近,散漫入貂蟬。霜仗凝逾白,朱欄映轉鮮。 如看浮闕在,稍覺逐風遷。為沐皇家慶,來瞻羽衛(wèi)前。
雪后輕橈入翠微,花溪寒氣上春衣。 過橋南岸尋春去,踏遍梅花帶月歸。
只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。
身閱興亡浩劫空,兩朝文獻一衰翁。 無官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。 行殿幽蘭悲夜火,故都喬木泣秋風。 國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。
滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。
依然形勝扼荊襄,赤壁山前故壘長。 烏鵲南飛無魏地,大江東去有周郎。 千秋人物三分國,一片山河百戰(zhàn)場。 今日經(jīng)過已陳跡,月明漁父唱滄浪。
少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。
三春布陽德,萬物發(fā)華滋。凌霄直微類,近亦附喬枝。
低迷眾無睹,高出乃見奇。煌煌九霄中,榮夸遽爾為。
我道似不爾,一笑懸吾羈。
美蘭堂晝永,晏清暑、晚迎涼。控水檻風簾,千花競擁,一朵偏雙。銀塘。盡傾醉眼,訝湘娥、倦倚兩霓裳。依約凝情鑒里,并頭宮面高妝。蓮房。露臉盈盈,無語處、恨何長。有翡翠憐紅,鴛鴦妒影,俱斷柔腸。凄涼。芰荷暮雨,褪嬌紅、換紫結秋房。堪把丹青對寫,鳳池歸去攜將。
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