高士詠 文始真人
文始通道源，含光隱關(guān)吏。
遙欣紫氣浮，果驗(yàn)真人至。
玄誥已云錫，世榮何足累。
高步三清境，超登九仙位。
文始通道源，含光隱關(guān)吏。
遙欣紫氣浮，果驗(yàn)真人至。
玄誥已云錫，世榮何足累。
高步三清境，超登九仙位。
文始真人通曉大道的根源，隱藏著自己的光彩做函谷關(guān)的小吏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣喜地看到紫色的云氣飄浮，果然驗(yàn)證了真人到來。已經(jīng)得到了玄妙的誥命，世間的榮華哪里值得牽累他。他大步邁向三清的境界，超越眾人登上九仙的高位。
文始：指文始真人，即關(guān)尹子。
通道源：通曉大道的根源。
含光：隱藏光彩。
關(guān)吏：函谷關(guān)的小吏。
紫氣：傳說老子過函谷關(guān)時，關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來。
玄誥：指老子所授的《道德經(jīng)》。
錫：通“賜”，賜予。
三清境：道教所指的最高仙境。
九仙位：仙人的高位。
此詩是對道家仙人的贊頌之作。在道教文化盛行的背景下，詩人創(chuàng)作此詩以表達(dá)對文始真人的尊崇。文始真人關(guān)尹子得老子傳授《道德經(jīng)》后悟道，在道教中地位尊崇，詩人借此詩宣揚(yáng)道家超凡脫俗、追求仙境的思想。
這首詩主旨是贊頌文始真人的超凡境界。突出特點(diǎn)是具有濃厚的道教神話色彩。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時道教文化對詩歌創(chuàng)作的影響，為研究道教文化和唐代詩歌提供了資料。
遠(yuǎn)指扶桑外，龍宮是紺園。
慈航尋海舶，晨磬待朝暾。
已悟西方教，漸通中國言。
懸知無佛處，師去定稱尊。
遙天迷去住，但看指南車。
重譯同歸舶，陽侯護(hù)法書。
?風(fēng)心自定，海怪咒堪除。
此去無禪侶，應(yīng)尋絕島居。
歸程兼晝夜，天水共微茫。
但指日出處，此中吾故鄉(xiāng)。
皈依多獦獠，供養(yǎng)有夷王。
遙想珠龕下，常焚異國香。
別去上星槎，滄溟道路賒。
夷音宜咒唄，左衽自袈裟。
演法從天竺，傳燈到海涯。
不知千劫里，何劫到中華。
周禮宏深熟討論，
鸞輿造請亦登門。
雖居異壤人爭慕，
縱閱千年書尚存。
為官長者得聲名，
唯諾公堂如父兄。
欲作汝南耆舊傳，
不須多語盡平生。
五更喧爆竹，窮鬼想潛蹤。傳菜忙中婦，延賓及下舂。
云開驅(qū)屏翳，冰泮露鰅鳙。怪底兒童笑，銀幡映老容。
短發(fā)垂肩白，蹉跎六十年。乾坤歸老眼，歲月付癯禪。
嗜酒劉玄石，耽詩孟浩然。采薇應(yīng)亦足，無事祝蒼天。
姍姍弱女流，
雄膽大于斗。
袖底爆彈飛，
親屠專制虎。
冷雨敲窗清夢濕，洞庭木落怒濤生。
疏砧靜搗天邊月，羌笛愁聽塞外聲。
漢上風(fēng)云寒彭角，江間波浪走蛟鯨。
何須更作悲秋客，四壁蟲聲已不平。
吾曹總為長江老。
空樓明月光，照我秋衣裳。
衣裳輕且薄，夜久生微涼。
微涼涼到骨，瓦上淡有霜。
倚檻一俯仰，地迥天路長。
幾日云陰合又開，良田秋近起黃埃。一觴未致靈祠禱，半夜先欣好雨來。
政拙自知容我懶，詩清要是得君催。不妨咳唾皆珠玉，漸喜新涼入酒杯。
雨后紅蕖滿意開，風(fēng)前綠凈絕纖埃。獨(dú)憐病守孤吟賞，猶幸詩翁數(shù)往來。
農(nóng)事已知溝澮足，歡聲不待管弦催。旋舂玉粒添冰釀，莫負(fù)樽前鸚鵡杯。
舒無蹤，卷無跡，
日午晴空轟霹靂。
衲子驚迷失路頭，
神號鬼哭知何極。
古寺僧容客寓居，
客行仍許借藏書。
老無眼力書慵看，
憶著竹根泉漱渠。
春波甸線。把船檻、和愁倚遍。記舊日、膽娘門巷，只在畫橋南轉(zhuǎn)。靠他家、一樹枇杷，流鶯日日啼歌扇。向燕子樓邊，鵝兒酒內(nèi)，生受花憐柳眷。
到今日、思量處，空爇盡、沈香火慢。被東風(fēng)幾陣，晴絲一夜，吹將往事連天遠(yuǎn)。鮫珠休濺。便玉京仙圃，也應(yīng)風(fēng)景年年換。閒愁莫惹，城下紅桃正綻。
善俗禮為本，仁民域可躋。
崇儒申術(shù)教，造士列東西。
共式習(xí)如性，咸成璋與圭。
興賢勤寤寐，振德日提撕。
世事猶能入夢魂，卻因多病乞文園。
向來三輔論兵地，短劍長纓動塞門。
風(fēng)落殘紅蘭檻多。
墻陰裊娜紫遛過。
牡丹和露濕輕羅。
閑把鴛針穿蝶翅，
戲拋繩拂引貍奴。
晝長挨得繡功夫。
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