遵璞禪人求贊
臨濟燒黃檗禪版，香嚴哭溈山拄杖。
云門村叟效顰，顰也作這般伎倆。咄。
傳來鐵缽盛貓飯，磨衲袈裟入墨盆。
祖翁活計那壞了，不知將底付兒孫。
臨濟燒黃檗禪版，香嚴哭溈山拄杖。
云門村叟效顰，顰也作這般伎倆。咄。
傳來鐵缽盛貓飯，磨衲袈裟入墨盆。
祖翁活計那壞了，不知將底付兒孫。
臨濟燒掉黃檗的禪版，香嚴為溈山的拄杖哭泣。云門這村野老頭東施效顰，這皺眉也不過是這般手段。哼！傳下來的鐵缽用來盛貓飯，破舊的袈裟掉進墨盆里。祖師們的生計怎么就敗壞了，真不知拿什么傳給兒孫。
臨濟：指臨濟義玄禪師，禪宗臨濟宗創始人。黃檗：黃檗希運禪師，臨濟義玄的師父。燒黃檗禪版：是禪宗中的一段公案故事。
香嚴：香嚴智閑禪師。溈山：溈山靈祐禪師。哭溈山拄杖：也是禪宗相關故事。
云門：云門文偃禪師。村叟：對云門的一種自稱謙詞。效顰：效仿別人卻沒學好。
伎倆：手段、辦法。
咄：表示呵斥。
鐵缽：僧人乞食的器具。
磨衲袈裟：破舊的袈裟。
祖翁活計：祖師們傳承的禪宗法脈、修行方法等。
禪宗發展到一定階段，可能出現了傳承上的偏差和問題，修行者對祖師們的法脈和修行方式的理解和實踐出現了偏離。詩人可能目睹了這些現象，從而創作此詩來表達對禪宗傳承現狀的憂慮。
這首詩主旨是對禪宗傳承現狀的批判和擔憂。其突出特點是借助禪宗公案故事來表達觀點，具有濃厚的禪意。在禪宗文學中有一定價值，反映了當時禪宗發展中遇到的問題。
豫章有奇氣，鏗然兩青萍。埋光久未識，神焰凌太清。
二子廊廟姿，肯負丘壑情。會當束冠裳，未可終巖坰。
我生如眢井，蕪穢久不鑿。況此一日別，輒作數日惡。
碧云晚自合，紅日麗林薄。思君在何許，行行繞飛閣。
落月城閽夜未眠，徒教燈火斗寒妍。
一干朋侶俱新履，萬里江山欲舊年。
海上波云殊不識，人間氣象只堪憐。
蕓蕓爭抱春之腳，歌吹喧嘈嚇破天。
見說如何與若何，
恰如風向樹頭過。
若論父子分明處，
自古綿州所出多。
亦是前朝寺，寺毀空浮圖。
嵯峨插霄漢，寂寞守山隅。
老僧見再拜，持斧斫枯株。
曲直任天然，自手搆茆廬。
四壁堅且厚，一徑不崎嶇。
筑灶近古井，支床疊破書。
掃葉燒不盡，拾粟食有馀。
明月造其堂，猛虎伏其閭。
山前清淺流，可以濯我軀。
佐郡勛名兩地傳，兼符真羨吏為仙。
邑原東魯弦歌舊，人是陽城無字年。
鴻雁漸還中澤集，妖氛長凈綠林煙。
倦游獨自慚消渴，猶費臨邛重客筵。
深林日出曉煙消，過一重溪是菜寮。
拔馬、錫猴番社路，檳榔樹下綠芭蕉。
石炭紅生夜正遲，
銀燈花爛未眠時。
客身無恙心虛寂，
細寫閩山性命詩。
杏花寒食佳期近。一簾煙雨琴書潤。
砌下水潺潺。玉笙吹暮寒。
陽臺云易散。往事尋思懶。
花底醉相扶。當時人在無。
玄晏先生不解愁，偶來湖上一尋幽。
健杯到手傾巴峽，捷句驚人破蔡州。
四野秋聲酣晚日，半空云影抱晴樓。
倚欄遙望歸來處，家在青山最上頭。
疋馬來英六，青山路幾重。
天和淮甸雨，邑古漢家封。
幕府張新幟，關山掩暮鐘。
將軍諸國政，教戰復興農。
疏食山間荼亦甘，
況逢苦筍十分甜。
君看齒頰留馀味，
端為森森正且嚴。
春日相逢，春山如畫，不共登臨。想象麓新堂，棠花舊館，池生碧草，鶯語空林。
前燭蓬窗，振衣野岸，中夜徘徊碧樹陰。忘情處，任朱弦調古，綠酒杯深。
何須萬壑千岑。記明月、孤帆此夜吟。念行李蕭蕭，馳驅北上，仙槎汎汎，迢遞南尋。
報主關情，憂時改鬢，漫結心盟碧水潯。百年里，看雙龍寶劍，不負千金。
湖光山色最宜秋，
君不來招也去游。
已辨蜀川千丈錦，
為誰今日盡纏頭。
頑玉倩誰寒屑磨，紛披海角與山阿。
放眸但見乾坤合，移足難防坎阱多。
一夜訇然開氣象，千程依舊隔風波。
相逢容易羅浮里，莫漫嗟噓春夢婆。
鳧短何曾計鶴長，從他踽踽復涼涼。
馬歸塞上元非失，弓在人間豈是亡。
旋別薰蕕充子佩，剩栽紅白課蜂房。
到家趁得梅花在，分遣飛來數點香。
