次韻葉觀文東禪開堂
閩山多勝地，列屋棲髙禪。
妙供積香苾，寶華散金蓮。
往時入廛手，來見住世緣。
遼遼百年后，慧炬無復然。
我公具正眼，為續旃檀煙。
諸方坐老衲，具足世法船。
少開迷云昬，氛埃遂澄鮮。
我來偶相值，杖履參髙??。
拈花起一笑，歸去跨林泉。
從茲竹陰下，飽飯縱橫眠。
閩山多勝地，列屋棲髙禪。
妙供積香苾，寶華散金蓮。
往時入廛手，來見住世緣。
遼遼百年后，慧炬無復然。
我公具正眼，為續旃檀煙。
諸方坐老衲，具足世法船。
少開迷云昬，氛埃遂澄鮮。
我來偶相值，杖履參髙??。
拈花起一笑，歸去跨林泉。
從茲竹陰下，飽飯縱橫眠。
福建的山巒有很多優美的地方，眾多房屋中住著高僧。精美的供品散發著香氣，珍貴的花朵如金蓮般散落。過去入世度人的高手，如今來結住世的因緣。漫長百年之后，智慧的火炬不再點燃。您具備正確的見解，為延續佛法香煙。各方的老和尚們，擁有度人的法船。稍稍撥開迷茫的云霧，塵埃便澄清新鮮。我偶然前來相遇，拄著拐杖、穿著鞋子去拜見您。像佛祖拈花一樣會心一笑，然后歸去隱居山林。從此在竹陰之下，吃飽飯隨意地躺著。
次韻：依照別人詩的韻和用韻的次序來和詩。
苾（bì）：指香料。
入廛（chán）手：指入世度人的手段。
旃（zhān）檀煙：指佛法的香煙。
世法船：比喻度人的佛法。
杖履：拄杖漫步，這里指作者自己。
高??（píng）：本指有帷蓋的車，這里借指高僧。
拈花起一笑：相傳釋迦牟尼在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯有迦葉破顏微笑，被視為禪宗以心傳心的開始。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時福建地區佛教興盛，有眾多高僧修行。作者可能是在參加東禪開堂法會時，有感于高僧們傳承佛法的行為，以及現場的莊嚴氛圍，從而創作此詩表達對佛法的感悟和對禪意生活的向往。
這首詩主旨在于贊美高僧傳承佛法，同時表達作者對禪意生活的追求。其特點是將佛教意象與禪理巧妙融合，語言典雅有韻味。在文學史上雖可能影響有限，但展現了當時佛教文化在文人創作中的體現。
花滿揚州月滿櫳，相尋最苦夢難同。 悶來細把《蕪城賦》，讀向凄凄暮雨中。
寥寥相對一燈明，數盡遙鐘百八聲。 題向山堂成故事，他年卻好話平生。
綻衲蒲團清病余，焚香三日讀仙書。 開門紅葉俱吹盡，寒木寥寥倚太虛。
來自何方，去自何年，孑然一身。向花間小立，瘦真露骨，燈前密坐，交已忘形。卿本工愁，我獨落魄，同作天涯薄幸人。披圖處，獨卿能知我，我也憐卿。 何妨遁入空門。早拋卻、紅塵換白云。奈乾啼濕哭，未能免俗，風磨雨折，不若無生。萱草長枯，春暉久老，無復爺娘喚女聲。君因怎、也心如棋局，抱恨難平。
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
俯首無齊魯，東瞻海似杯。 斗然一峰上，不信萬山開。 日抱扶桑躍，天橫碣石來。 君看秦始后，仍有漢皇臺。
幾年修績，總待榮親老。每羨院南豪，向壽席、花花草草。如今慚愧，微勝十年前，聊爾辦，杯盤了，一對慈顏笑。 愿親強健，綠鬢長長好。來歲在琴堂，想凡事、應微熱鬧。契天交道，只辦好心腸，官盡大，盡榮親，待受金花誥。
桃花雨動，測測輕寒小。曲檻面危闌，對東風、傷春懷抱。酒邊心事，花下舊閑情，流年度，芳塵杳，懊惱人空老。 粉紅題字，寄與分明道。消息燕歸時，輾柔茵、連天芳草。瑣窗孤影，夜卜燭花明，清漏斷，月朦朧，掛在梅梢裊。
河外孤城枕草萊，絕邊風雨送愁來。 一秋穿塹兵多死，十月燒荒將未回。 往事空馀元昊骨，壯心思上李陵臺。 朝庭遣使吾何補，白面漸非濟世才。
一霎荷塘雨，明珠翠蓋擎。 柄危難得穩，稍側便須傾。
軟紅塵里忙人，有誰能識滄洲趣。飄然一葉，也無根蒂，御風千里。禪客蘆莖，仙翁蓮瓣，笑他方外。任浮家不繁，行蹤無定，算前身，豈飛絮。不著風花浪蕊，護篷窗、青簾休起。臥游容與，筆床茶灶，安如屋里。待約靈槎，銀河秋夕，訪牛尋女。且先載我月明中，洗腳唱歌歸去。
故人知我已膏車，折簡殷勤祝訪渠。 惜別匆匆留語笑，臨時草草治肴蔬。 密遮池面荷千蓋，斜插云頭月一梳。 此夕憑欄又何日，雁來莫惜數行書。
千里嘆行役，今朝方半途。 橘肥霜后顆，松落雨中須。 店嫗當壚問，官人要酒無。 忻逢掃愁帚，沽了又還沽。
拈到螺丸易斷腸，麋煤香帶粉痕香。 生生愿把雙蛾畫，守定珊瑚筆架旁。
大鈞播萬物，無言自功成。 酈生掉寸舌，不智遭鼎烹。 非熊為王師，飯牛慚客卿。 轅門鼓角動，整駕河漢橫。
