支提禪寺
卓錫千峰里,空門壯大觀。
雨余雙屐冷,風(fēng)杪一燈寒。
蝸篆團真偈,龍沙絕野干。
婆娑參佛果,登眺已忘餐。
卓錫千峰里,空門壯大觀。
雨余雙屐冷,風(fēng)杪一燈寒。
蝸篆團真偈,龍沙絕野干。
婆娑參佛果,登眺已忘餐。
高僧在千峰之中駐錫修行,佛門圣地呈現(xiàn)出壯觀景象。雨后穿著雙屐感覺寒冷,山風(fēng)樹梢上一盞孤燈透著寒意。石壁上的苔蘚紋路好似真偈,寺外沙磧之地遠離塵囂。我婆娑徘徊參悟佛果,登高遠眺竟忘了吃飯。
卓錫:僧人在某地居留。錫,錫杖,僧人外出所用。
空門:指佛教,佛教以空為教義。
風(fēng)杪:樹梢。
蝸篆:蝸牛爬行留下的痕跡,這里指苔蘚紋路。
真偈:真正的佛偈。
龍沙:泛指塞外沙漠之地,這里指寺外荒僻之地。
野干:一種野獸,這里指塵世的喧囂。
婆娑:徘徊。
佛果:佛教修行所達到的果位
具體創(chuàng)作時間和背景難以確切考證。但從詩的內(nèi)容可以推測,詩人可能是在游覽支提禪寺時,被禪寺的清幽環(huán)境和濃厚的佛教氛圍所感染,從而創(chuàng)作此詩以表達自己的感悟和心境。
這首詩主旨是描繪支提禪寺的景象并抒發(fā)參佛感悟。其突出特點是營造出清幽空靈的意境,體現(xiàn)了詩人對佛教的虔誠。在文學(xué)上展現(xiàn)了古代文人對宗教文化的關(guān)注和獨特的審美情趣。
家住西湖西,愛吟仍愛竹。富貴豈不好,變滅如轉(zhuǎn)燭。一昨流落后,破垣竹猶綠。往事何用訪,得此良自足。胡為被書誤,彈冠向苕曲。三年飯脫粟,不飽而況肉。頗有青衿子,對之尋舊讀。時復(fù)吐佳句,家山如在目。不知竹是伴,誰護蒼玉束。官滿還滯留,欲歸未可卜。無錢買扁舟,遷居更勿促。悠然謝此君,行止任遲速。新年雨雪深,忽已歸期告。天公似有意,為爾開晴旭。士固不可料,窮久理當(dāng)復(fù)。東風(fēng)吹浩蕩,萬里奔鴻鵠。
春泥滑滑封行路,春水溶溶沒野蔬。獨坐不愁無酒飲,林間山鳥自提壺。
春色集檐楹,今朝興倍生。一樽誰與共,促駕有豪英。
歷數(shù)勛賢后,如君到眼希。胸中蘊金石,筆下出珠璣。傾蓋嗟何晚,臨流又送歸。他年儻相憶,尋我釣魚磯。
玉冠妝就憶新笄。楚云飛。戀仙衣。檢取殘香,含恨倚金徽。翠佩隔宵初解了,應(yīng)不似,夢來時。背人偷寫洛川辭。誤芳期。怨天涯。料得花魂,吟鬢兩成絲。一剪燈屏春影瘦,休更遣,峭風(fēng)吹。
河冰一夜合,虜騎入靈州。歲歲徵兵去,難防塞草秋。
雨入孤城草木新,香紅半逐馬蹄塵。卻憐杜宇無情甚,不解迎春祇送春。
薄日烘晴,輕煙籠曉,春風(fēng)繡出林塘。笑溪桃,并塢杏,忒煞尋常。東君處,沒他后、成甚風(fēng)光。翠深深,誰教入骨,夜來過雨淋浪。這些兒顏色,已惱亂人腸。如何更道,可惜處、只是無香。
名山標(biāo)巨剎,樓閣在青冥。別路通禪窟,當(dāng)軒列翠屏。暝禽多雪色,偃樹盡龍形。負土新成塔,非才愧勒銘。
行過春泥沒馬深,幾聲幽鳥囀喬林。感時恨別愁無那,賴有清樽慰此心。
自然堪下淚,何必更殘陽。
溫風(fēng)習(xí)習(xí)送蠶老,曉日曈曈催麥黃。新筍已添千個竹,綠萌初遍數(shù)畦秧。
越人嘗游齊,后世多名醫(yī)。漢時太倉長,亦復(fù)出臨淄。子實同鄉(xiāng)里,兩翁諒所師。從今霅川水,飲者不厲疵。
花畦半弓。花闌幾重。柳枝亸倚東風(fēng)。比春人更慵。春心雪融。春愁酒濃。斜陽又過墻東。剩一分瘦紅。
見說靈州戰(zhàn),沙中血未乾。將軍日告急,走馬向長安。
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